耶和华
| 希伯来字母 | ה | ו | ה | י |
|---|---|---|---|---|
| 字母名称 | He | Vav | He | Yod |
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耶和华，或译耶威、雅威、耶胡、爷火华[1]（Jehovah、Yahveh、Yahweh），《圣经·旧约》中上帝名字的音译，源于希伯来语的“יהוה”
现今，JHWH最常见的汉语译法是耶和华。所根据的是《和合本》的译法，如：以赛亚书42：8：“我是耶和华，这是我的名。”但近代的圣经研究者较普遍认为“YaHoWaH”是源于早期旧约译者（把希伯来语译成英语的译者）对这个词的误读，认为犹太人的真正念法是“Yahweh”。天主教思高译本把YHWH译作雅威，有些学者沿用类似的译法。
自开始翻译《圣经》以来，翻译JHWH与否和译音等问题都曾在圣经翻译界中引起争议。现普遍圣经译本只在希伯来语的部分（即《圣经·旧约》）采用上帝名字，在希腊语部分（即《圣经·新约》）却用主字或其他头衔代替JHWH。某些圣经译本则完全在译文以神、天主、上主(现代汉语译本)或永恒主等头衔代替JHWH。例如，当引用希伯来语部分的经文时如“我是你们的上主耶和华”（和合本译文）时，新译本多会采用类似“我是你们的上主─万军的统帅”（现代汉语译本）的句子翻译JHWH。不过也有少数译本如耶和华见证人使用的新世界译本将新约里的希伯来文引文翻译为和旧约原文一致的文字，所以他们的圣经新约里有200多次出现耶和华。
目录 |
意义
《圣经》原文中，YHWH字根意思是hayah“存在”或“成为”。《圣经》中意思是“他必成事”，是个定意者，会使自己的旨意和应许实现。（以赛亚书55：11）简单来说，上帝的名字意思是“自有永有的”或“成事者”。
根据《圣经·出埃及记》34：6记载，上帝亲自作出宣告：“耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的上帝、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶。万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。”
译音
上帝的名字在《圣经》的希伯来语原文里出现过6828次，但犹太人因《十诫》中有“不可妄称上帝之名”的诫命，因此文献中不标元音（或标上"adonai"的元音作为提醒），而只写四个子音字母，一般称为“四字神名”——英语的YHWH、法语和德语的JHWH、拉丁语的IHVH。
由于过往犹太人因传统缘故，上帝名字只留下四字神名——YHWH，四个只有子音字母而没有了对应的元音字母。中世纪时犹太学者为希伯来语的四字神名标上元音时，使用“adonai”的元音符号，(希伯来语单词的辅音写在中央而元音（元音）写在辅音的上面或下面，以不同组合的点和短线表示，所以可以在“YHWH”下写“adonai”的元音符号)。当时圣经抄本这样写之目的，乃为提醒犹太读者读经卷时要念成“adonai”（意为“我的主”）。而早期圣经译者翻译时，便直接地把辅音和元音拼在一起，而成了“YaHoWaH”（翻译就是“耶和华”）。
近代圣经学者为了找到这个词的正确发音，通过对照古代希腊文的旧约译本(因为希腊文有明确的元音)，以及当时一些非犹太人对这个词读音的描述，提出了各种可能比较接近正确的念法。现在较为广泛接受的念法是"YaHWeH"，中文译成“雅威”。
无论如何，现今在常用的中文圣经译本，上帝名字有译作耶和华、耶威或者雅威。天主教最常用的圣经译本多接纳和采用雅威为天主名字；基督新教则普遍采用耶和华为上帝名字。
耶和华的中文翻译
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Jehovah，在[中文]《圣经》的中，基督新教翻译是耶和华，天主教则将其翻译为上主(Dominus)。
由于犹太人因《十诫》中的“不可妄称上帝之名”的诫命，故只在圣名的经文上标子音字母。圣名“YHWH”在希伯来文原文是由四个子音字母组成，犹太人在使用时会改读为“adonai”（意为“我的主”）。十六世纪，误将圣名的子音联合标上“adonai”的元音，结果就出现一个新译法“YaHoWaH”（翻译就是“耶和华”）。一些学者指其发音可能较接近“YaHWeH”（翻译就是“雅威”）。
耶和华在圣经新约中的消失
YHWH此名号是由上帝/天主自称“我恒有 hayah”而来。在被掳 (充军)归乡期以后，犹太人不敢直接念上帝至圣名号YHWH，避讳改以另一字Adonay(吾主)来读YHWH。经书上是把Adonay的元音a-o-a注在YHWH之下，读时绝不与YHWH合念，而是迳改读之为Adonay。公元前三世纪~前一世纪时，希腊文七十士译本LXX把YHWH依犹太避讳传统，直接改写作kurio (LORD)，日后之众译本亦随此传统。新约中引旧约经文是根据七十士译本，故整部新约只见以主kurio称上帝名，不见任何YHWH之音译或意译称名。公元七世纪唐朝的景教中文古籍里，将YHWH (及其相对之叙利亚语Ievha)译作“序娑”。
耶和华是16世纪时首度误将经文上方写型Yahweh的子音Y-H-W-H与下方之读型adonay的元音a-o-a，合成的新造字(hybrid word)，原文并无此字此音。芮次荆氏认为，或系当时人忽略犹太经书特别之写型与读型的传统，误将原卷印字之子音YHWH与下方加注之元音a-o-a (撷取自adonay的元音)，按一般徙泊来语文惯例：右-上-下-左，子音-元音-子音之读序，合念成Yahovah耶和华。一千七百多年以来，绝大多数的译本都改作adonay，英、美文件以四字母均为大写的LORD译之，以便和只大写第一个字母的Lord（主）有所分别。然而中文基督新教界惯用的和合本是循ASV本译作耶和华（Jehovah），天主教的思高本圣经则奉罗马教廷正朔以拉丁文意译作“上主Dominus”。YHWH是选民对立约上帝/天主的专名称号，天主、基督两教界尚无统一译名。依谐音取义，芮氏译作“永为”(直译：他为，意思是他永在)。
现代一些新出的中文译本仍旧译作耶和华，只有天主教的牧灵圣经音译Yahweh作雅威。天主教及一些基督教现代译本仿LXX本，将LORD直译成中文作“上主”(注意：“上主”LORD与“天主”God，是两个不同的字源)。希伯来文无J音，而德文无Y音，故在两种文字译名/音时，往往是Y、J互相换用。近代的基督教圣经译本里，则将新造之复合名Yahovah译作耶贺华、爷火华、耶和华、爷华。有人称景教中的阿罗诃Aloho是Yahovah的译音，其实是错把16世纪时才出现的Yahovah和7~8世纪时早就有的YHWH混在一起了。20世纪后期各种新译圣经及著述，才有人恢复YHWH之音、意，将其译成雅玮、雅威、永恒主、亚卫。
不同圣经译本的出现次数比较
大部分早期圣经抄本和译本中都多次出现上帝名字，单在希伯来原文本已出现差不多7000次。但在现今常用的不同圣经译本中，上帝名字的出现次数却有很大差异。下列是发行量比较大的圣经中文、英文译本中“耶和华”或“雅威”的出现次数比较：
- 《和合本圣经》——《旧约全书》出现6400次；《新约全书》只一次在启示录19:1夹注出现。
- 《思高本圣经》——《旧约》约出现50次。在附录2第二章(甲一)指出：“天主的名字：最主要的是：‘El. Elohim’中文译为‘天主’(上帝，神)和‘Jahve’中文译作‘上主’，‘自有者’或者‘雅威’(耶和华)。‘Elohim’是世人以理智给最高神明起的名字；‘Jahve’是人由启示才认识的天主的名字，是天主自己启示的名字。‘Elohim’亦可以指其他的神，‘Jahve’则只用以指唯一永生的真天主。”
- 《圣经新译本》——《旧约》出现约6700多次。
- 《圣经吕振中译本》——多改作意译“永恒主Everlasting Lord”，耶和华少数在《旧约圣经》出现约60多次。
- 《牧灵圣经》——“雅威”差不多遍及《旧约圣经》。
- 《圣经新世界译本》——耶和华见证人翻译本，《希伯来语经卷》出现6973次；《希腊语经卷》出现237次。连同54次使用原文上帝名字的缩写形式，出现高达7264次。[2]
- 《英王钦定版圣经》(英语Jehovah)——整本共出现7次。
- 《现用英语圣经》——Jehovah遍及《旧约圣经》。
- 1994年，芮次荆氏将YHWH之音Yahweh、意(存在成为)并译作“永为”。[3]
相关条目
脚注
- ^ 基督教、儒家思想和洪秀全
- ^ 参看《圣经全部是由上帝通过圣灵启示而有益的》，宾夕法尼亚州守望台圣经书社出版，附录，新世界译本的特点。
- ^ 参考：《今日华人教会》, vol. 182, 183, 及http://a2z.fhl.net/fore/fore41.html
外部链接
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