泰雅族

泰雅族（正體）

泰雅族

纹面的泰雅族妇女，摄于台湾日治时期。
总人口
约81,348人^[1]
主要居住地
台湾（中央山脉两侧）
语言
泰雅语（传统语言，有63,000人使用）^[2]
相关族群
和“太鲁阁族”在语言上有亲缘关系和其他“台湾原住民”都属于“台湾南岛民族” 和岛屿东南亚、非洲马达加斯加岛、以及大洋洲密克罗尼西亚、美拉尼西亚、波里尼西亚的“南岛民族”相关

复兴乡的泰雅族织布文物馆

泰雅族（Atayal），台湾原住民的一个族群，分布于北部中央山脉两侧，东至花莲太鲁阁，西至东势，北到乌来，南迄南投县仁爱乡，是台湾原住民中分布面积最广的一族。

简介

泰雅族的族名“Atayal”，原意为“真人”或“勇敢的人”。由于泰雅族的方言群众多，一般从人类学的角度将泰雅族分为两大语系亚族，分别是泰雅亚族与赛德克亚族，共有二十五个方言群体。根据不同方言群泰雅族人的传说，其祖先起源包括三个地方，首先是于雪山山脉大霸尖山，其次是今南投县仁爱乡的发祥村（Pinsbukan），再来是位于南投县仁爱乡中央山脉的白石山。后来因人口增长开始分别往西北方向、东部及西南方向分散迁移。在二十一世纪的今天，泰雅族分布在台湾北部中央山脉两侧，以及花莲、宜兰等山区，以行政区而言，共分布台湾北部八县十三个乡内。^[3]^[4]其居住地域内的高山相当多，例如插天山、栖兰山、合欢山、大霸尖山、奇莱山等都是。河川则有新店溪、大甲溪、秀姑峦溪等。2008年的总人口数约八万余人，就人数而言，仅次于阿美族，为台湾原住民族中的第二大族。

族系分支

依其语言及风俗习惯的不同，传统上，人类学家通常将泰雅族分为“泰雅亚族”和“赛德克亚族”两个亚族，但在亚族之内还可以再继续做分类：^[5]^[6]

泰雅亚族（Tayal）
- 赛考列克群（Sekoleq）
  - 马卡纳奇亚群 (Makanaji)：福骨群（白狗群）、石加路群、金那基群、大嵙崁群、南澳群
  - 马列巴亚群 (Malepa)：屈尺群、大嵙崁群、卡奥湾群、溪头群、司加耶武群
  - 马里阔丸亚群 (Malikoan)：马里阔丸群、关武督群
- 泽敖列群（Tseole）
  - 马巴阿拉亚群 (Mabaala)：南澳群、马巴阿拉群、万大群
  - 马巴诺亚群 (Mapanox)：汶水群、北势群、南势群
  - 莫拿玻亚群 (Menebo)：南澳群
  - 莫里拉亚群 (Mererax)：鹿场群、大湖群、加拉排群
赛德克亚族（Sedek）
- 太鲁阁群（Taroko，或称“德鲁固群”（Truku））
- 道泽群（Tuuda）
- 德克达雅群（Takadaya）

值得注意的是，泰雅族内的不同方言群体虽然存有差距，但在文化与学术的分类上，自日本领台以来，一直被分类为同一个人群体，并以“泰雅族”做为族称。

随着台湾原住民民族自治的政治目标目益受到渴求与重视，花莲部份赛德克亚族太鲁阁群的人，不顾南投赛德克亚族太鲁阁群以及花莲其他赛德克亚族太鲁阁群、道泽群、德克达雅群的反对，主张以太鲁阁族做为新的族称，而从暨有的泰雅族中脱离。这个政治目标在2004年1月14日获得中华民国行政院原住民族委员会的承认，让太鲁阁族正式成为第十二个台湾原住民族^[7]。

随后，反对以太鲁阁族做为新的族名的人，也发起正名运动，以“赛德克族”为族名^[8]，并于2008年4月23日正式成为第十四个台湾原住民族。

目前关于的泰雅族的各种论述，因为泰雅族与太鲁阁族、赛德克族分立的情况，出现了文化分类与政治分类相悖的困境。

文化特质

在台湾原住民中，在脸上刺青（人类学家称之为“纹面”或“文面”）的民族有泰雅族与赛夏族，而赛夏族的文面主要与泰雅族互动生存相关，赛夏族人本身不会刺文，多由泰雅族人执行，也因此，台湾真正拥有长久文面文化基础的，仅有泰雅族。由于黥面一词在汉文原为古代的刑罚，多有负面的意思(马腾岳 1998)，目前一般学术界与民间均改以“文面”称呼泰雅族人的此一文化，以视对于泰雅族文化的尊重。泰雅族语称文面为partisan，有四种意义：

驱除邪魔的作用；
美丽雅观的效果；
族系的识别；
荣耀的象征。

纹面对于男子而言，是成年的标志也是勇武的象征。对于女子，则是善于织布 --- 泰雅族正以其精致的织布闻名于世 --- 的标记。事实上，除了美观、避邪，代表了女子的善织、男子的勇武以外，文面也是泰雅族死后认祖归宗的标志。

传统上，泰雅族女子在十三、四岁的时候，就开始跟着母亲学习织布的技巧，也开始为自己准备出嫁时的衣裳。当少女的织艺精进，也就是准许在脸上刺青的时候了。然而，文面的风俗在台湾的日治时期已经逐渐被禁止，目前仍保有纹面的泰雅人，都是七、八十岁以上的族人了。

历史上，由于泰雅族剽悍善战、坚韧耿直，因此在台湾的日治时期，不时爆发激烈的抗日事件，其中以又雾社事件最为猛烈。也因为这样，泰雅族人的传统仪式和文化，被日本人破坏和禁止的项目特别多，也强力受到日本‘皇民化运动’的改造。

目前的学术研究中，关于泰雅族文面的研究，可以参考卫惠林〈台湾土著诸族文身习俗之研究〉，在台大考古学刊十五十六集合刊(1950)。马腾岳《泰雅族文面图谱》(1998)

饮食文化

泰雅族以米饭为主要食粮，但因为经常要外出工作，发明了独特的竹筒饭。

外出的泰雅族会把米带在身上，到肚子饿的时候，便砍下较幼小的竹茎，上方留孔，下方密封，把米从孔隙中倒进去，然后用蒸煮的方法把米饭弄熟，吃时只须把竹子掀开，便可嗅到香气四溢的竹筒饭香。

泰雅族的竹筒饭以传统的竹筒香原味为主，后来为了符合人客的口味才加入香菇、鸡肉等食材。

社会组织

泰雅族马列巴亚群的男女，摄于台湾日治时期。坐姿吹竹笛者戴用白色贝壳制成的圆形耳饰，也佩同样的胸饰，这些只限馘首成功者佩戴。放在脚边的是头颅，只有在馘首祭，或面对头颅时才吹竹笛，平时不吹。

传统的泰雅族社会以狩猎及山田烧垦为生，聚落以集居式的村落为主。大体而言，泰雅族的社会组织可以分成下列几个团体：(1)部落组织；(2)祭祀团体；(3)共负罪责团体(gaga)；以及(4)狩猎团体。现简单分述如下：

部落组织：其部落的形成以血缘基础，以父系中心，由诸兄弟形成联合家族，财产与房舍共同拥有。由具聪明英勇有才智，有领导能力的人担任部落领袖，遇到部落有重大事情的，则由头目召集长老会议以决策之（泰雅社会中原来没有头目，是日治时期日本人为其治理之便而产生的。
祭祀团体：有共同祭祀对象的家庭祖合，如为了祖灵祭之进行而组成的团体。
共负罪责团体(gaga)：是共同遵守诫律和规范的团体。泰雅人称之为gaga（一般称为祭团）， gaga是一种社会规范，是泰雅人日常生活、风俗习惯的诫律，也是最具有约束力与公权力的团体，可以算是泰雅社会中行为道德与社会律法的最高维护与审判者。
狩猎团体：同一个猎团，集体狩猎时大家分工合作共劳共食共享。(改写自乡土文化教学与乡土文化研究 nd)

这四个团体的成员有互相重叠的特质，在不同部落，祭祀团体可能大于狩猎团体，其他的部落可能狩猎团体大于任何一个团体。但基本上各地的差异性颇大，无法一概而论。在这四个团体当中，由于gaga的性质最特别，也在学界当中获得最多的关注，成为不少学者的研究议题。

泰雅族名人

伊凡‧诺干：国立东京大学大学院总合文化研究科地域文化研究专攻博士课程修了(学术博士候选人) .国立台湾大学法学院商学系国际贸易组毕业(商学士) 考试院第中央研究院民族学研究所研究助理﹙新制﹚（87.12.8~91.8.31）十届考试委员(91.9.1~ )
马绍‧阿纪：新竹县尖石乡，原民台台长、公共电视主播，纪录片（老师）导演
瓦历斯．诺干：作家
黄建福（不浪‧尤干）：歌手，台北县乌来乡
罗美玲：歌手，新竹县尖石乡
张心杰：歌手，桃园县
云力思：歌手，尖石乡
苏娅：歌手，泰雅族
吉娃斯．杜岚（汉名：吴亦帆）：歌手，苗栗泰雅族
温岚：歌手，新竹县尖石乡
梁文音：歌手，宜兰县泰雅族与鲁凯族混血
曾之乔（乔乔）：歌手，新竹县尖石乡，Sweety成员之一
黄瀞怡（小薰）：演员、歌手，桃园县，黑Girl成员之一
依拜维吉：歌手，宜兰县大同乡四季村，第19届金曲奖最佳原住民语歌手奖
甘友妹：新竹县尖石乡田埔部落纹面国宝。98年1月14日过世。
高金素梅：第五、六届（山地原住民）立法委员
宋黄双妹：新竹县五峰乡桃山村，是新竹县唯一仅存的纹面国宝。现年(98年1月)98岁。
陈浩伟：前style成员，超级星光大道选手，母亲为乌来乡
夏宇童：歌手新竹五峰乡人

注释

1. 关于对“泰雅族”这个族群之内部分类比较详细的讨论，可以参考杨盛涂(nd)。

2. 这里对“赛德克亚族”的分类系根据王田明(nd)。比较通俗的分法似乎是将这个亚族简单分成“西赛德克群”和“东赛德克群”(见顺益台湾原住民博物馆 nd；行政院原住民族委员会文化园区管理局 nd)。

和“泰雅族”相关的学术研究

(按作者姓氏汉语拼音顺序排列；只收入专书，单篇论文不收入)

陈茂泰，1973，泰雅族经济变迁与调适的研究平静与望洋的例子。国立台湾大学考古人类学研究所硕士论文。
陈茂泰，2001，台北县乌来乡泰雅族耆老口述历史。台北县板桥市：台北县政府文化局。
达西乌拉弯·毕马(田哲益)，2002，台湾的原住民泰雅族。台北：台原。
李亦园，1963，南澳的泰雅人:民族学田野调查与研究。台北：中央研究院民族学研究所。
廖守臣，1984，泰雅族的文化部落迁徙与拓展。台北：世界新专观光宣导科。
廖守臣，1998，泰雅族社会组织。花莲：私立慈济医学暨人文社会学院。
马腾岳著作摄影，1998，泰雅族文面图谱。台北：摄影天地杂志社。
马腾岳，2003，分裂的民族与破碎的脸：“泰雅族”民族认同的建构与分裂。国立清华大学人类学研究所硕士论文。
吴佰禄、马腾岳、阮昌锐、李子宁，1999，文面、馘首、泰雅文化:泰雅族文面文化展专辑。台北：国立台湾博物馆。

参考书目

(按作者姓氏汉语拼音顺序排列)

大英百科全书，2003，泰雅族，见大英百科全书线上繁体中文版 [online]。np：Encyclopadia Britannica, Inc.。[引用于2004年11月1日]。万维网网址：[1]。
Ethnologue: Languages of the World. 2005. Atayal: A Language of Taiwan [online]. Dallas, Tex.: Ethnologue: Languages of the World, [cited 12 February 2005]. Available from World Wide Web: [2].
顺益台湾原住民博物馆，nd，泰雅族，见原住民博览 [online]。台北：顺益台湾原住民博物馆。[引用于2004年10月14日]。万维网网址：[3]。
王田明，nd，东赛德克族群：马里巴西社会组织探讨 [online]。台东：万荣乡代表会。[引用于2004年10月27日]。万维网网址：[4]。
杨碧川，1997，台湾历史词典。台北：前卫。
杨盛涂，nd，赛德克亚族（Sejiq）族群的渊源 [online]。花莲：太鲁阁国家公园管理处。[引用于2004年10月27日]。万维网网址：[5]。
乡土文化教学与乡土文化研究，nd，泰雅族 [online]。台南：国立台南大学乡土文化教学与乡土文化研究。[引用于2004年10月27日]。万维网网址：[6]。
行政院，2004，游院长宣布太鲁阁族成为原住民族第十二族强调以族群平等观念取代族群融合 [online]。台北：行政院。1月14日 [引用于2004年10月27日]。万维网网址：[7]。
行政院原住民族委员会文化园区管理局，nd，泰雅族 [online]。台北：行政院原住民族委员会文化园区管理局。[引用于 2004年10月27日]。万维网网址：[8]。

参考文献

^ 行政院内政部来源(引用于2008年 2月)
^ Ethnologue: Languages of the World 2005 - Atayal: A Language of Taiwan，引用于2005年 2月12日
^ 马腾岳，〈分裂的民族与破碎的脸：“泰雅族”民族认同的建构与分裂〉，2003年。国立清华大学人类学研究所硕士论文。
^ 马腾岳（著作摄影），〈泰雅族文面图谱〉，1998年。台北：摄影天地杂志社
^ 南澳乡公所网站：泰雅族群体
^ 关于对“泰雅族”这个族群之内部分类比较详细的讨论，可以参考杨盛涂的《赛德克亚族（Sejiq）族群的渊源》，花莲：太鲁阁国家公园管理处。引用于2004年 10月27日
^ 〈游院长宣布太鲁阁族成为原住民族第十二族强调以族群平等观念取代族群融合〉，2004年 1月14日
^ 〈“还我族名” 赛德克族连署正名〉，2007年 1月13日

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