特伦托会议


特伦托会议 (正體)

大公会议
第一次尼西亚公会议
第一次君士坦丁堡公会议
以弗所公会议
迦克墩公会议
第二次君士坦丁堡公会议
第三次君士坦丁堡公会议
第二次尼西亚公会议
特伦托会议
第一次梵蒂冈大公会议
第二次梵蒂冈大公会议

特伦托会议(又译脱利腾会议特伦多会议特伦特会议天特会议)(The Council of Trent),是指罗马教廷15451563年期间在北意大利天特城召开的大公会议

是次会议乃罗马教廷的内部觉醒运动之一,也是天主教反改教运动中的重要工具,用以抗衡马丁·路德宗教改革所带来的冲击。

目录

背景

特伦托会议是罗马天主教宗教改革的主轴。正当基督新教兴盛之时,罗马天主教会持续腐化,英国也宣布国王权力凌驾教皇。天主教会内部召开宗教改革会议的呼声,从下层教士起以至大学里都不绝于耳,最后连查理五世也决定要解决这些宗教问题。

查理五世是宗教改革运动的激烈反对者,为了促成基督新教与天主教合一,他曾多方邀请奔走。教皇保禄三世(Pope Paul III)终于在压力,同意在1545年召开首次特伦托会议,处理教会改革和应付与日俱增的更正教的威胁,宣告欧洲天主教势力反对宗教改革的浪潮的开始。

历程

特伦托会议前后共召开过三轮,初期出席会议者仅意大利西班牙德国法国等四国教士,英国没有派人参加,其中意大利所派的人数比其他三国的总人数还多,因此整个会议都被罗马教皇控制,由教皇所提出的议案几乎都能获得支持而通过。

第二轮于1551年召开,于1552年儒略三世时中断。1562年庇护四世召开第三轮特伦托会议。会议上,罗马受到来自法国西班牙压力,但庇护四世仍然取得了满意的成果。会议致力于对当时天主教会内部的改革,建立培养神职人员修道院等。会议的结果最终颁布为天特会议信纲(Professio fidei tridentina,又译脱利腾信德宣言)。当大会于1563年12月4日闭幕的时候,前后共召开过二十五场讨论,用了近十八年的时间。共有四位教宗使节、三位宗主教、二十五位大主教、一百二十九位主教、七位修道院院长、七位天主教特别团体的领袖,十位检察官与欧洲一些天主教国家的大使联合起来,共同签署这个大会所通过的繁多谕令。庇护四世当时正卧病在床,但回应此会议的结论说:“这一切都是天主的灵所感动出来的成果。”一位枢机主教曾这样描述:“在教会史上,没有任何大会决定过这么多问题,确立过这么多教义,或者制定过这么多法规。”

议决摘要

是次为罗马天主教会之自我改革运动,被称为“反改教运动”(Counter Reformation)。部分议决内容兹摘要如下:

  • 取消会吏长一职:会吏长即总执事,初期由主教任命,协助主教处理事务。中世纪时,由于权力增大,时有妄用职权之弊,故在特伦托会议中予以取消。
  • 第三次特伦托会议重申教徒必须缴付什一税
  • 废止售卖赎罪券的议案在第三次特伦托会议上被提出,到了1567年庇护五世批准
  • 对于改革宗一向秉持为教义的"Eternal Security"神学观念,特伦托会议颁布:“如果有人说,一但称义便不会失去救恩,因此,跌倒犯罪的人从来就没有称义过!这人是受绝罚的”
  • 为了对抗基督新教的影响,特伦托会议重新肯定耶柔米武加大译本为圣经权威版本,会议委托教皇制定一部标准文本。
  • 制定Tridentine Mass礼仪,即梵二前用拉丁文举行的弥撒礼仪
  • 在教理方面,教会采取“完全闭关主义”,对任何中世纪教理的攻击不作妥协的主张,也不加修改[1][2]

对新教的回应

对于马丁·路德极力攻击的各项教义问题,天特会议有以下的决议:

  • 罗马教会之一切传统教说,与《圣经》具有同等地位。
  • 所有基督徒必须承认教皇之神圣性。
  • 宣布马丁·路德所谓因信仰而获赎罪(因信称义)之说为异端
  • 罗马教会之所有神官、主教及大主教都必须以基督之清静生活为道德标准。[3]

特伦托会议针对马丁·路德的各种“反改革”议决,很大程度上却改革了罗马教会。

影响

查理五世决心惩罚德意志基督新教王公,此会议显出教皇制度的成功,肯定了教皇的最高权柄;纠正许多教会弊端;为圣职人员预备更好的教育,也对神职人员有些规定:在大城市教会中,规定要向会众讲解圣经得救之道;教士要驻在任职,不得兼任数职等。总的而言,特伦托会议给了罗马天主教在往后世纪有明确立场,对其后展开的布道宣教及宗教战争有极大的帮助。

参考文献

  1. ^ 华尔克著。《基督教会史》。香港:基督教文艺出版社,1990)661-2
  2. ^ 祁伯尔著。林静芝译。《历史的轨迹──二千年教会史》。台北:校园书房出版社,2003)283-4
  3. ^ 冯作民,《西洋全史八─宗教改革》, (台北:燕京文化事业股份有限公司,1976),150-152。

外部链接







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