| 二十四史 | |||
|---|---|---|---|
| 序号 | 书名 | 作者 | 今本卷数 |
| 1 | 史记 | 西汉·司马迁 | 130 |
| 2 | 汉书 | 东汉·班固 | 100 |
| 3 | 后汉书 | 南朝宋·范晔 | 120 |
| 4 | 三国志 | 西晋·陈寿 | 65 |
| 5 | 晋书 | 唐·房玄龄等 | 130 |
| 6 | 宋书 | 南朝梁·沈约 | 100 |
| 7 | 南齐书 | 南朝梁·萧子显 | 59 |
| 8 | 梁书 | 唐·姚思廉 | 56 |
| 9 | 陈书 | 唐·姚思廉 | 36 |
| 10 | 魏书 | 北齐·魏收 | 114 |
| 11 | 北齐书 | 唐·李百药 | 50 |
| 12 | 周书 | 唐·令狐德棻等 | 50 |
| 13 | 隋书 | 唐·魏徵等 | 85 |
| 14 | 南史 | 唐·李延寿 | 80 |
| 15 | 北史 | 唐·李延寿 | 100 |
| 16 | 旧唐书 | 后晋·刘昫等 | 200 |
| 17 | 新唐书 | 宋·欧阳修、宋祁 | 225 |
| 18 | 旧五代史 | 宋·薛居正等 | 150 |
| 19 | 新五代史 | 宋·欧阳修 | 74 |
| 20 | 宋史 | 元·脱脱等 | 496 |
| 21 | 辽史 | 元·脱脱等 | 116 |
| 22 | 金史 | 元·脱脱等 | 135 |
| 23 | 元史 | 明·宋濂等 | 210 |
| 24 | 明史 | 清·张廷玉等 | 332 |
| 相关 | 东观汉记 | 东汉·刘珍等 | 22 |
| 相关 | 新元史 | 民国·柯劭忞等 | 257 |
| 相关 | 清史稿 | 民国·赵尔巽等 | 529 |
《太史公书》,后世通称《史记》,是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年,共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国第一部,也是最出名的纪传体通史。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
目录 |
司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。司马迁探求的天人之际,并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变,从而了解“古今之变”的关键,探求出历史动态发展变化的层面,最终完成“一家之言”。而他的撰述动机,主要有以下三方面:
一、简牍。《谍记》、《五帝系谍》、《尚书》、《秦记》、《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》、《司马兵法》、《春秋历谱谍》、《春秋》、《国语》、《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》。
二、档案。司马氏世为史官,司马迁当任太史,因此能见到汉初档案如诏令、记功册等,并且用作写史的资料。
三、见闻。 “吾闻之周生曰,‘舜目盖重瞳子’,又闻项羽亦重瞳子”; “吾闻冯王孙曰:‘赵王迁,其母倡也……’”; “公孙季功,董生与夏无且游,具知其事,为余道之如是”; “苏建语余曰‘……其为将如此’”; “余闻董生曰;‘周道衰废,孔子为鲁司寇……’” “吾睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞”; “吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者”。 “字王孙,亦奇士,与余善”; “平原君子,与余善,是以得具论之”; “仁与余善,余故并论之”
四、游历。《五帝本纪》:“余尝西至崆峒,北至涿鹿,东渐于海,南浮江淮”; 《河渠书》:“余登庐山”; 《魏公子列传》:“吾过大梁之墟”; 《屈原贾生列传》:“余……适长沙”; 《龟策列传》:“余至江南”; 《淮阴侯列传》:“吾如淮阴”; 《伯夷列传》:“余登箕山”; 《蒙恬列传》:“吾适北边,……观蒙恬所为秦筑长城”。
《史记》内容记载自传说中的黄帝以来至汉武帝时期以来的历史,共分成〈本纪〉、〈表〉、〈书〉、〈世家〉和〈列传〉五个主题,加上最后的〈太史公自序〉又细分成一百三十个章节。其中,〈本纪〉是“天下”统治者的事迹,“网罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰……著十二本纪,既科条之矣。”;〈表〉以表格的方式排列整理事件次序或历史动态,“并时异世,年差不明,作十表。”;〈书〉的内容有关历代典章制度,“礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神,天人之际,承敝通变,作八书”;〈世家〉描述影响深远的家系或贵族事迹,“二十八宿环北辰,三十辐共一毂,运行无穷。辅拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。”;〈列传〉呈现的是历史上各类人物的历史表现与社会的种种样貌,“扶义倜傥,不令己失时,立功名于天下,作七十列传。”。不同于以往的史书,《史记》的写作方式首开纪传体之先河:以描写人物的生平为主,年代先后为副。至此以后,尚有《汉书》、《三国志》和《后汉书》等史著仿效该体,让纪传体成为唐代以后官方史著所采用的主流写作方式。赵翼《廿二史札记》云:“司马迁参酌古今,发凡起例,创为全史,本纪以序帝王,世家以记侯国,十表以系时事,八书以详制度,列传以志人物,然后一代君臣政事贤否得失,总汇于一编之中。自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之极则也。”
至于文章内容,《史记》的文章可分成两个部分:前面的正文是人物的生平描述,这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成;正文后面会加上作者的评论或感想,通常以“太史公曰”为起头,内容或有作者的个人经历,或有对人物的评价,或有收集资料的过程,但仍以评论题材人物的性格与行事为主,这也呼应司马迁在自序中“究天人之际”的写作目标。
《史记》全文一百三十篇,自司马迁殁就有十篇散失[1]。西汉博士褚少孙补之。但其中有些也有可能更有后人补之,如《孝武本纪》摘抄于《封禅书》,褚少孙虽才识不足也不至于如此。另有唐司马贞补《三皇本纪》。
《史记》版本众多,目前现存最早的版本为南北朝时期的抄本残卷。最早的刻本为北宋时期的《史记集解》单刻本。南宋的黄善夫刊本为最早的三家注合刻本。
中华书局发行的《史记》,分简体和繁体版本,也有带“三家注”的版本,其再版的版本是当今最好的版本。
白话文则有韩兆琦译注的《新白话史记》(简化字本由中华书局出版,正体字本由台北三民书局出版),张烈等人译注的《史记》(简化字本由贵州古籍出版社出版,正体字本由台北台湾古籍出版社出版),
其他工具书则有哈佛燕京社编《史记及注释综合引得》、黄福銮编《史记索引》、李晓光、李波编《史记索引》、钟华编《史记人名索引》、段书安编《史记三家注引书索引》、仓修良主编《史记辞典》等。
现罗列历代重要善本如下。
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历代对《史记》的评注主要有三家,刘宋裴骃的《史记集解》,唐司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》,这三家都是对史记的总结性评注。清梁玉绳的《史记志疑》是有清一代史记研究的集大成之作。近代有日本学者泷川资言的《史记会注考证》较为著名。当代有韩兆琦的《史记笺证》,以三家注和《史记会注考证》为基础,是史记注释最详尽之作。以下罗列历代部分重要注家。
以下如无注记即为典出‘史记’的成语。
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