龙

龙（正體）

本文介绍的是中国的龙。关于“龙”的其他意思，详见“龙 (消歧义)”。

龙

石狮子须弥座上的双龙戏珠

红山文化玉龙

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。

前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为蠋。

传说中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。

传说龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨。龙后成为皇权象征，皇帝又称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”。中国民间流传着许许多多关于龙的传说。

《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘两龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”等传说。在中国，流行“耍龙灯”（“舞龙”、“龙灯舞”）等风俗。

最早时凤凰由于五行属火，因此被视为阳，代表雄性；而龙五行属水，被视为阴，代表雌性。后由于龙的形象更为帝王所喜欢，因此改为以龙为阳，以凤凰为阴。

历史

华人年俗中的金龙像（摄于旧金山华埠）

1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“Ｃ”型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。

1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。

中国历史上的各个朝代，帝王也称呼自己为“真龙天子”，龙也具有权力的象征。与皇帝有关的事物也背影上了龙的标记，如“龙床”、“龙颜”、“龙袍”等。

文化

香港九龙寨城公园十二生肖像之龙

龙在中国传统的十二生肖中排列第5位。

龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）

青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

龙也是中国帝制时期的皇帝象征物，唯有皇帝能使用五爪的龙当作记号或黄袍上的刺绣，其他大臣及皇族只能用四爪的龙又称蟒，在台湾的许多庙宇皆有龙的雕像或画像，皆是四爪龙。

近代研究

关于龙的动物学真相，根据动物学家杨钟健以及历史学家何新在20世纪末公布的研究成果，龙的原型是大型爬行类动物，主要是鳄鱼（水龙）及巨蜥（山龙）。上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址中都有鳄鱼骨化石的发现。传说中所谓贪吃的“饕餮”之名，也不过是凶猛鳄类（如鼍龙）的转语。《左传》中曾经记载黄河沼区域发生著名的“龙”斗记载，也就是鳄鱼的求偶争斗^[1]。

台湾有科学家认为，古代中国黄河流域很可能常有龙卷风发生，可能就是龙卷风塑造了一部份的龙的形象：盘旋而上。另外所谓蠋龙应是指极光。^[2]

被认为是龙出现的记载

古代正史及野史素有大量群众乃至达官贵人奔走数百十里，竞相围观一种巨型罕见生物的记载，那是一种腥味极重，满身鱼鳞，长着四只脚爪，嘴边有触须，头上有双角或独角，困蜿于地的生物。古代人民常会为这种生物搭棚，浇水以缓解其痛苦直到它藉滂沱大雨它腾飞而去。因为罕见，人们才会“奔走百里，竟往观之”，古代文献不曾出现这种生物张牙舞爪地伤害围观群众的记载，它不但不伤害人，在陆地上，甚至连移动也有困难，像只丧家犬似的垂头丧气，当人们一桶桶地往其身上浇水时，它身上的鳞片也会为之开合，甚至能夹住围绕其身的蝇蚁。这与“见之百米外，唯恐避之不及”的鳄鱼大不相同，鳄鱼在古代中国并非罕见，而且在陆地上也凶猛异常，能追赶牛羊。这种被称为坠龙的现象并非为古代独有，在近代历史上也曾出现过。

1934年 8月8日，营口发现了一具与传说中的龙十分相似的生物骨骼，而在这生物未死前，当地居民曾经两次见到过它，并为其搭棚浇水。据《营口市志》记载：“8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约一米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观者络绎不绝。”当时也曾邀遍老渔民辨认，但没人能说出个所以然，后经营口市水产高级中学教授前往辨认，判定为蛟类，老百姓议论纷纷，普遍认为是龙。当时的《盛京时报》派人采访，前后刊载过五篇报道，并配发照片。中国中央电视台《走近科学》、《探索·发现》等栏目曾就此营口坠龙事件拍摄过专题片《解开七十年前的迷团》及《龙影遗骨》。

1994年，由华夏出版社出版，马小星所著的《龙：一种未明的动物》也详细研究了发生在近代黑龙江的另一起坠龙事件，既由黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县博物馆任青春根据其父亲任殿元于1944年在黑龙江省松花江流域目击的龙之口述所整理撰写的《我所看到的黑龙》一文，刊载于1989年 12月，上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第三卷第四期上。马小星对此松花江坠龙事件极度重视，花费数年时间大量查阅古代文献，并数次委托及亲身前往松花江（黑龙江省肇源县与吉林省扶余市之天然界限）流域调查。《龙：一种未明的动物》搜集了大量记载和目击者的证词，试图证明龙是一种历史上真实存在过的生物。