穆斯塔法·凱末爾·阿塔蒂爾克

穆斯塔法·凱末爾·阿塔土爾克

穆斯塔法·凱末爾·阿塔土爾克（Mustafa Kemal Atatürk，1881年 3月12日－1938年 11月10日）是土耳其國父。1934年11月24日土耳其國會向凱末爾賜予Atatürk一姓，在土耳其語Ata就是父親，Atatürk（阿塔土爾克）就是「土耳其人之父」之意。生於薩洛尼卡（今希臘境內），木商家庭出身。

早年

1887年先後就讀於法特瑪太太區立小學和沙姆西先生小學。1893年轉入薩洛尼卡幼年學校，學習成績優異。因與一位老師同名，被該老師命名為凱末爾·穆斯塔法。1895年升入瑪納斯提軍事預備學校。1899年進入伊斯坦堡軍官學校，1902年進入哈拜參謀學院，因數學成績優秀，獲得「凱末爾」之稱（阿拉伯語意為「完善的」）。1905年畢業，授上尉軍銜。

軍事生涯

凱末爾因參與政治活動被逮捕，後被蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世放逐到大馬士革第五軍營服役。1911年，凱末爾因批評當局而被調離伊斯坦堡，不久參加了土耳其與義大利在利比亞進行的戰爭，晉陞為少校。1912年10月—1913年5月，調任駐保加利亞大使館武官，晉陞為中校。第一次世界大戰爆發以後，被任命為新編第19師師長。1915年晉陞為上校，指揮了著名的加里波利之戰，擊退了英國、澳洲、紐西蘭、法國、印度和紐芬蘭軍隊的登陸進攻。1916年8月，因保衛奧斯曼帝國首都伊斯坦堡，獲得「伊斯坦堡的救星」和「帕夏」的稱號，名揚全國和歐洲。後被任命為第二軍團司令，晉陞為將軍。

政治生涯

1919年，他受命為駐紮在薩姆松(Samsun)的第9軍督察使(Inspector general)，負責殘存的土耳其軍隊的復員和維持治安的工作。他利用這一身份，著手聯合各民族主義抵抗力量，組建國民軍(Kuva-yi Milliye)，7月在埃爾祖魯姆舉行的東部各省護權協會代表大會，凱末爾被選為主席。

1920年英國重新佔領伊斯坦布爾，逮捕議員並強迫蘇丹解散國民議會，凱末爾在安卡拉召開大國民議會，宣佈組成代表國家的臨時政府，並擔任新成立的大國民議會主席。伊斯坦布爾的蘇丹政府簽訂了塞夫爾條約（Treaty of Sèvres）之後，凱末爾領導的安卡拉政府堅決拒絕這一條約。1921年8月他要求並說服了大國民議會選舉他為國民軍全權總司令，親自指揮國民軍與希臘軍隊在離安卡拉80公里外的薩卡裡亞河（Sakarya Nehri）進行戰略決戰，戰役中他被流彈打斷一根肋骨，但仍然紮著繃帶指揮，最後以弱勝強，重挫希軍主力，取得了決定性的勝利。9月被大國民議會授予「加齊」(「勝利者」)稱號，晉陞為元帥。

1922年 11月1日大國民議會通過了廢除蘇丹制的決議案，1923年10月29日，為了消除土耳其政制的曖昧狀態，凱末爾向新選出的大國民議會提出了一項憲法修正案，正式成立土耳其共和國，凱末爾隨後當選為共和國第一任總統。

1923年9月凱末爾在安納托利亞與羅麥裡亞護權協會基礎上建立人民黨，1924年4月，大國民議會通過了新憲法，實行一黨制。11月人民黨改名為共和人民黨，總統兼任黨主席，總理為副主席，黨國制度正式得以確立。自1923年直至1938年凱末爾去世，凱末爾一直連選連任共和國總統、黨主席和武裝部隊總司令，其權力幾乎不受任何限制。

宗教革命

凱末爾推翻了源自穆罕默德後人的哈里發制度，將奧斯曼王室成員全部驅逐出境，並進行政治改革，他廢除了歷史悠久的伊斯蘭教長（Shaykh al Islam）制、撤消沙里亞（Seriat）部、停辦獨立的宗教學校和經院、關閉宗教法庭（特別沙里亞法庭）以及廢除被奉為神聖法典的沙里亞法、制訂和採用依據西歐國家法律為摹本的新民法等等，從而為土耳其的世俗化掃清了障礙，這使得保守的伊斯蘭教徒認為他是伊斯蘭信仰的背叛者。

服飾革命

凱末爾利用1925年大國民議會授與政府的特別權力，以激烈的手段完成了頗具象徵意義的土耳其服飾革命。他頒布命令，強制所有政府人員必須穿戴西裝與禮帽，同時頒布一項禁令，禁止非神職人員穿著宗教袍服或宗教徽記；11月25日，又頒布新的法律，強制所有男子必須戴禮帽，凡戴費茲帽者將依律治罪。

解放婦女

凱末爾推動了一系列提高土耳其婦女地位的改革。包括在法律中明文強制不准婦女戴面紗、廢除一夫多妻、確立離婚制度、保障婦女在教育就業參政及財產繼承的平等權利。1934年修改憲法，讓婦女21歲擁有選舉權，30擁有被選舉權，這項舉措甚至比許多歐洲國家更早，如法國和瑞士。

文字改革

1928年 5月24日大國民議會立法通過以「國際」拉丁字母取代以前使用的阿拉伯字母。8月9日在共和人民黨舉行的一個有黨的許多重要人物參加的遊園會上，凱末爾宣布實行文字改革。他號召「把這件事（指推廣新字母）看成是一種愛國行為和國民義務」，要求土耳其人民把「自己從多少世紀以來像鐵箍似的束縛著我們思想的那些令人無法理解的符號中解放出來」。而只有這樣，土耳其民族才能「以它的文字和它的思想，表明自己在文明世界中的地位」。他前往全國各地，親自教人們學習新字母。11月3日，大國民議會通過一項立法，以拉丁字母為基礎，確定了土耳其新字母，並規定翌年起不再公開使用舊的阿拉伯字母。

凱末爾聲稱，與阿拉伯字母相比，新字母清楚、簡潔又適合土耳其語發音，在土耳其提高成人識字率及發展文教事業方面產生了顯著的效果。但是，實際上新的拉丁土耳其字母，合並了幾個不同的音，k和q不分，é和e不分，h和x不分，反而產生了新的混淆。如其實行的一切變革一樣，凱末爾將這一切都視為政治行動，是他改造土耳其國家和社會的一部分，其目的就是要削弱與割裂同奧斯曼帝國歷史和伊斯蘭的聯繫。凱末爾從另一方面否定了伊斯蘭文化的本體特徵，反過來強調了突厥史和前安納托利亞歷史的重要性。

遺產和影響

凱末爾執政期間實施一系列社會政治與經濟改革措施，並逐步形成土耳其民族資產階級的思想理論體系——凱末爾主義。

當今土耳其國內最大機場——伊斯坦堡的阿塔蒂爾克國際機場即以他的名字命名。

批評

凱末爾雖然使得土耳其人從封建體制走向了共和，但其也走向了其個人強權與獨裁的另一個極端。他試圖擺脫了波斯阿拉伯文化的影響，卻一味地向西方文化靠攏。

凱末爾以這樣一個假設，伊斯蘭社會是一個落後生活方式，他與共和制度與現代進步是對立的，與現代民主制度是矛盾的。所以，要實行土耳其的現代化，必需倡導世俗化和全面西化，並與奧斯曼帝國和伊斯蘭決裂，將土耳其融入「唯一」的文明── 「歐洲文明」。凱末爾本人擁有的民族英雄光環和一支對其絕對服從的軍隊，在軍事力量支持下，凱末爾依靠暴力和強權推行全盤西化政策，在社會各個方面，以西方為藍本。

由於凱末爾的這種獨裁指導思想，導致了土耳其政壇至今仍存在獨裁政府與軍人的長期干政。歷史上，土耳其軍隊數次發動軍事政變或以威脅，強迫民選政府下台。所有議法律必須經過由軍方控制的「憲法法庭」審查才能生效，民主變成了土耳其軍隊把持國家命運的美麗外衣。

在文化上，凱末爾的西化政策，徹底與歷史進行了割裂，以致傳統的文化得不到延續。凱末爾強制廢除一些突厥語共同的詞匯，而引進了法語英語詞匯，導致了和其他突厥語之間的差異日益增大。服飾改革本來是要解放人們的思想，卻變成了另外一種枷鎖，甚至因為服飾問題就先後開除65萬女學生的學籍，在伊斯蘭學校受過系統教育的青年，無論是否支持憲法，遵守法律，都不進入大學學習，也不可參加服軍役。

在對待庫爾德人的問題上，採取了種族同化，屠殺和滅絕的政策。凱末爾強調所有土耳其公民都是土耳其人，無視庫爾德人的民族文化獨立性，強迫庫爾德人說土耳其語，使用土耳其文，取土耳其人名，並禁止庫爾德人使用庫爾德語。

前任： -	土耳其大國民議會議長 1920年—1923年	繼任：阿里·費特希·奧克亞爾
前任： -	土耳其總理 1920年—1921年	繼任：費烏齊·卡克馬克
前任： -	土耳其總統 1923年—1938年	繼任：伊斯麥特·伊諾努