民法
民法是調整平等主體（自然人、法人、其他組織）之間財產關係和人身關係的法律規範的總稱。（參見《中華人民共和國民法通則》第二條）。
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概述
「民法」一詞源於羅馬法中的市民法（jus civile）。羅馬法中有市民法、萬民法（jus gentium）與自然法（jus naturale）之區分。市民法調整具有羅馬市民資格者的各種法律關係，萬民法調整羅馬市民與異邦人之間的法律關係。自公元3世紀起，市民法與萬民法的對立逐漸淡化。羅馬法中完備的平權主體法律規範，經過羅馬法復興運動復甦。在歐洲法典化運動中，先後產生了《法國民法典》（又名拿破崙法典）與《德國民法典》兩部具有劃時代意義法典。在對《法國民法典》的引進中，日本學者津田真道錯誤地將「市民法」一詞翻譯為「民法」。清末變法，由中國學者直接抄自日本，譯作今稱。但也有學者認為，民法一詞並非來自日本，而是中國自己創造的，在中國古代典籍《尚書》中就已有「民法」一詞。《尚書·孔氏傳》：「咎單，臣名，主土地之官，做明居民法一篇亡」中的「民法」一詞被有些學者認為是我國民法的起源（實際上，中國真正開始出現成文的民法法典，是在1929年五月，由當時的國民政府頒布）。近代以後大陸法系國家立法中使用的民法一詞，如法語中的droit civil，德語中的Bürgerliches Recht，荷蘭語中的Burgerlyk Regt等都由市民法轉譯而來。
而民法依法源不同，分為直接與間接法源。在台灣地區，民法第一條便規定：「民事、法律所未規定者，依習慣；無習慣者，依法理」即是對民法的法源規範。當中的法律、習慣、法理即為直接法源，此外尚有所謂的間接法源，指學說與判例而言。現今大陸法系民法在內容分為物權法、債法、親屬法、繼承法等等。英美法系民法在內容上包括契約法、財產法、家庭法、侵權行為法、信託法等等。普遍認為，知識產權法、商法也屬於民法範疇。
關於如何規律司法上的關係，立法上有採「民商分立」制度，即除規律個人關係的民法法典外，另立規律商事交易的「商法法典」。如德國、法國、二戰前的日本，在中國，自二十世紀初國民政府立法之際，決定仿照瑞士「民商合一」制度，即於民法法典外，不另立商法法典。現今中國廣義的民法，除民法法典外，另外還有其他関於私法事項的法律，稱為特別民法。除公司法等商法外，另外尚包括合同法、侵權行為法、知識產權法、婚姻法、繼承法等。狹義的民法僅指調整一定範圍的財產關係和人身關係的法律，止於成文的民法法典。不包括婚姻法和屬於傳統商法內容的法律、法規。
民法典是按一定的體例、系統地將民法的各項制度編纂在一起的立法文件。新中國自建國以來，尚未頒行一部系統完整的民法典。由於改革開放以來市場經濟的發展迫切需要完善民事立法，民事活動急需要規定一些基本行為準則，在這種條件下，中華人民共和國於1986年制定並頒布了一部《民法通則》。從中國民法通則的內容來看，儘管其條款較之於各國民法典的條文要簡略得多，但是民法通則基本上概括了商品經濟活動的一般行為準則，它不僅包括了一些民法總則的規範，而且也包括了民法分則的部分內容。
民法三大原則
緣起
由於近代市民社會是以平等契約為基礎，而與封建社會的階級身分關係為基礎者大為不同，因此司法上乃以「自由平等」為理念，基於此一理念演變成三大原則：
契约自由原则、過失責任原則、所有權絕對原則
契約自由原則（freedom of contract）
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主條目：契約自由原則
它是近代民法的一項基本原則。近代意義上的「契約自由原則」，可以追溯到1804年頒布的《法國民法典》。其意義為個人之間的契約關係，應根據契約當事人的自由意思決定，而不得受到國家的干涉。契約自由原則的內容包括：是否締結契約的自由（締約的自由），與誰締結契約的自由（對象選擇的自由），訂立什麼內容的契約的自由（內容的自由），以何種方式訂立契約的自由（方式的自由）。又不僅契約如此，即使單獨行為，如遺囑，亦是如此。因而此一原則遂發展為「私法自治」原則。
過失責任原則
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主條目：過失責任原則
個人對自己的行為，若非出自故意或過失，縱使有損害他人，亦不負賠償責任。換言之，即唯有對自己故意或過失行為，始負賠償責任。至於對他人之侵權行為，則絕對不負責任。故亦稱「自己責任」原則。
所有權絕對原則
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主條目：所有權絕對原則
其乃根據法國人權宣言第十七條而來，即個人私有財產之所有權，為神聖不可侵犯的權利。其行使固有自由，其不行使尤有自由。而行使自由則包括行使之方法，行使之時期，行使之後果等皆聽其自由，任何人不得干涉而言。後為法國民法所沿用，發展為「私有財產尊重」原則。
近代變革
契約自由原則與所有權的絕對化，過失責任主義等三項原則，共同構成了近代資本主義社會中商品自由交換的基本保障。但是，隨著資本主義的高度發展，過分強調尊重個人意志，會造成壟斷企業對社會的支配，造成貧富懸殊、社會對立等問題。因此，對於三大原則原則的反省和批判也日益強烈。時至今日，法律思想已由個人本位進入社會本位。而從以前極端重視個人自由，變成以公共社會福利為前提。此三大原則亦修正為：
契約自由之限制
由於契約自由之實現，必須人人於經濟上皆立於平等地位而後可。否則社會地位低下的，及經濟上的弱者，不免於契約自由的美名下，為社會地位優越者與經濟上的強者所壓迫。其主要限制方法有：締結契約加以公法監督、扶植經濟上的弱者使之團結，以謀集體自衛的方法。
所有權社會化
即認為私有財產制度，是將社會物資信託於個人，其目的在使其利用，而不在使其所有。故所有權之行使與否，均須以社會全體利益為前提。因而其行使於否，無絕對之自由。積極的限制如權力濫用之禁止、誠實信用原則，消極的限制如時效制度等。
無過失責任之採用
無過失原則產生於資本主義發達時期，大規模企業激增，危險事項比比皆是。若此時仍採過失責任原則，其結果將有失公平。例如工廠工人為機械所傷，非證明企業主有過失，即不得請求損害賠償，對工人是否公平？故近來法律多趨向無過失責任主義，凡因大企業所生之災害，不問有無過失，皆須由業主負賠償責任。故無過失責任亦稱結果責任。
除了民法三大原則外，隨著時代的演變，人的尊嚴與兩性平等也成了民法的基本原則。
民法的體系
大陸法系的民法主要有法國式和德國式兩種，分別以法國民法典和德國民法典為代表。
法國式體系
法國民法典採用了「查士丁尼法學階梯」的結構體系，除序章外，有3編2281條。
- 第一編：人
- 第二編：財產及所有權的各種形態
- 第三編：所有權取得的各種方式
德國式體系
德國民法典採用5編結構，為目前世界上較多採用的體繫結構。下為該體系中較為典型的結構：
參考書目
- 鄭玉波，《民法總則》，三民書局，1982
- 梁慧星，《民法總論（2001版）》，法律出版社，2001，ISBN 7-5036-1851-5
- [義大利]彼德羅·彭梵得 著 黃風 譯 《羅馬法教科書》，中國政法大學出版社，1992，ISBN 7-5620-0775-6
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