孫中山

孫中山 （简体）

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孫文
中華民國國父
現任
就任日期 1940年4月1日
中華民國第1任臨時大總統
任期 1912年1月1日 – 1912年4月1日
前任	首任
繼任	袁世凱
中華民國非常（時期）大總統
任期 1921年5月5日 – 1922年6月16日
前任	第二次護法運動，非常時期就任
繼任	陳炯明事件，護法運動被迫終止
中國國民黨永久總理
現任
就任日期 1919年10月10日
興中會會長
任期 1900年1月 – 1905年8月20日
前任	楊衢雲
繼任	興中會、華興會及光復會 合併為同盟會
中國同盟會總理
任期 1905年8月20日 – 1912年8月25日
前任	首任
繼任	同盟會與統一共和黨等數政黨 合併組成國民黨
國民黨理事長
任期 1912年8月25日 – 1914年7月8日
前任	首任
繼任	國民黨改組重建為中華革命黨
中華革命黨總理
任期 1914年7月8日 – 1919年10月10日
前任	首任
繼任	中華革命黨改組為中國國民黨
中國國民黨總理
任期 1919年10月10日 – 1925年3月12日
前任	永久總理
繼任	國父逝世 張人傑（中央執行委員會主席）
出生	1866年11月12日 大清帝國廣東香山縣永寧鄉翠亨村
逝世	1925年3月12日 （58歲） 中華民國北京市協和醫院
籍貫	廣東省香山縣（中山縣、中山市）
國籍	中華民國
政黨	中國國民黨
配偶	首任妻子盧慕貞1884年 - 1915年 末任妻子宋慶齡1915年 - 1925年 妾大月薰 妾陳粹芬 未行結婚儀式或未得孫家祖譜承認不計

學歷
夏威夷檀香山意奧蘭尼書院（Iolani School） （1882年） 夏威夷檀香山奧阿厚學院（Oahu College）肄業 （1883年） 香港拔萃男書室（Diocesan Home）肄業 （1883年） 香港中央書院（Central School）肄業 （1884年） 廣州博濟醫院（Canton Hospital）附設醫科學校肄業 （1886年） 香港西醫書院畢業 （1892年）
經歷
創立興中會，發起國民革命 （1894年11月24日，美國夏威夷檀香山） 英國倫敦大英博物館研究 （1896年 - 1897年，日本橫濱） 創設中西學校（後改名「大同學校」） （1898年） 創立「中華革命軍」 （1904年1月，美國夏威夷檀香山） 中國同盟會總理 （1905年8月20日 - 1912年8月25日） 與眾革命烈士創建中華民國 （1912年1月1日） 中華民國第1任臨時大總統 （1912年1月1日 - 1912年4月1日） 國民捐總會總理 （1912年） 國民黨理事長 （1912年8月25日 - 1914年7月8日） 中華革命黨總理 （1914年7月8日 - 1919年10月10日） 中華民國軍政府陸海軍大元帥 （1917年9月10日 - 1918年5月4日） 中華民國軍政府（總裁制）總裁 （1918年7月5日 - 1919年8月7日） 改組中國國民黨 （1919年10月10日） 中華民國非常大總統 （1921年5月5日 - 1922年6月16日） 中華民國陸海軍大元帥大本營大元帥 （1923年3月2日 - 1924年3月12日）
著作
《民權初步》 《孫文學說》 《實業計畫》 《倫敦蒙難記》 《三民主義》

孫中山，原名孫文（1866年11月12日－1925年3月12日），字載之，號日新、逸仙，譜名德明，幼名帝象，是醫師、近代中國的民主革命家、中國國民黨總理、第一任中華民國臨時大總統、亦為中華民國國父。孫文流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名「中山樵」，故後人慣以「中山先生」相稱；其後此稱謂便逐漸演化為「孫中山」。

1940年（民國29年），中華民國國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」或「中國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「民主革命的先行者」。

目錄 1 名號 2 生平 2.1 早年及革命思想發源地 2.2 革命思想發源地 2.3 革命期間 3 中華民國成立 3.1 臨時大總統 3.2 二次、三次革命 3.3 聯俄容共 3.4 革命尚未成功 4 遺書 4.1 家事遺書 4.2 國事遺書 5 國父名稱的由來 6 思想/措施 7 信仰 8 國籍 9 家系 9.1 家族 9.2 兄弟姊妹 9.3 妻妾 9.4 子女 9.5 孫 9.6 孫女 9.7 外孫 9.8 外孫女 10 評價 10.1 違背三民主義的負面評價 10.2 主張出賣中國國土及權益 10.3 濫用民族主義 10.4 台灣 10.5 中國大陸 11 著作 12 有關影視 13 軼事 14 註釋 14.1 參考文獻 15 延伸閱讀 16 參見 17 外部連結

名號

孫文除了本名與下表所使用的名字外，亦用過大量的中文、英文、日文化名與筆名^{[註 1]}，多是為了擺脫通緝或隱蔽身份而取的，部分則在於宣揚革命或是表達人生期望^[1][2]。

在1911年辛亥革命，中華民國於1912年成立以後，孫氏不再面臨滿清的追捕，其本人之所有公私檔案均以本名「孫文」署名。在歐美，孫氏以其號「逸仙」或全稱「孫逸仙」（即英文「Sun Yat-sen」）而聞名於世。

性質	名字	釋義
譜名	德明	族譜上的名字。
幼名	帝象	「帝」字，乃親人為其請求「北帝」神，護佑之意。[註 2]
名	文	在家鄉上學時所取的訓名。
字	載之	由名「文」而來，取「文以載道」之義。
號、教名	日新	取自《大學》中「苟日新，日日新，又日新」之語。1883年於香港加基督教受洗時的署名，亦即教名[註 3]
號、教名	逸仙	由漢文教師區鳳墀牧師依「日新」之粵語諧音所改。
羅馬化	Sun Yat-sen	「孫逸仙」的英文拼寫。因孫氏曾任醫生，故常被尊稱為「Dr. Sun Yat-sen」。
化名	中山樵	1897年，為掩護於日本流亡之行蹤，日本友人平山周在陪同孫氏投宿旅館時，想到附近有華族中山家宅邸，加上該家族成員中山慶子乃明治天皇生母，同時孫文亦欽佩明治天皇推動明治維新之舉措，便為其取日本姓為「中山」，加上自取之「樵」。
化名	高野長雄	紀念日本維新志士高野長英醫師而命名。
慣稱	孫中山	1903年革命人士章士釗將日本人宮崎寅藏（即宮崎滔天）之著作《三十三年之夢》翻譯為《大革命家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，成為後人對孫文的慣稱。

此外，孫氏曾自稱為洪秀全第二，並認為洪氏為「反清英雄第一人」。有人認為這是由於孫氏接受西式教育，不受傳統忠君觀念束縛，才敢於如此自稱；中華民國歷史教科書亦採用此說。^{[註 4]}

至於「孫大砲」這個當時政治對手揶揄孫文的外號，在辛亥革命前已有，大砲是粵語「不切實際之人」的意思，暗諷孫文言辭誇大不實。^{[8] [註 5]}

另外，孫文在香港西醫書院讀書時，常當眾倡言反清，聞者多膽怯走避，惟陳少白、尢列、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之諢名。

清代政府、公家文件中，皆在其名字「文」上作文章，加上三點水部首，貶稱其為孫汶。「汶汶」一詞，出自《史記·屈原列傳》：「安能以身之察察，受物之汶汶者乎？」註解此文的人，或說「汶汶，猶昏暗不明也」，或說「蒙垢塵也」，或說「玷污也」。

生平

早年及革命思想發源地

孫中山先生在清同治五年十月初六日寅時（1866年11月12日）生於廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農民之家，為家中季子。八歲時入私塾接受四書五經教育，並於閒暇之餘常聽太平軍老兵講述太平天國故事，心生佩服嚮往。1879年，14歲的孫中山先生受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴夏威夷，始見「滄海之闊，輪舟之奇」。孫中山先生在當地英國聖公會史泰利主教創辦的用英語授課的意奧蘭尼書院（Iolani School）修讀英語、英國歷史、數學、化學、物理、聖經等科目。1881年畢業，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎。後入籍美國，獲得美國公民身份，得到了美國護照及受美國政府保護。後進入夏威夷最高學府: 美國教會學校「奧阿厚學院」（Punahou School，相當於中學）繼續學業。1883年由於孫中山先生有信奉基督教意向，被兄長送回家鄉，不久因毀損村中北帝廟神像，為鄉人不容。同年冬天到香港，與陸皓東一同於基督教公理會接受洗禮，並就讀於拔萃書室（今日之拔萃男書院）。次年進入中央書院（今日之皇仁書院）。1887年進入香港西醫書院（香港大學的前身），1892年7月以首屆成績第一名畢業，並獲當時香港總督威廉·羅便臣親自頒獎。孫中山先生後在澳門、廣州等地行醫；在廣州行醫期間，常常與尢列、陳少白、楊鶴齡、陸皓東等人暢談、批評國事，也常談革命，故廣州人將此四人名為「四大寇」，甚至在文旁邊加上水字旁，成為「汶」。

革命思想發源地

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1883年起，孫中山曾先後在香港拔萃書室、中央書院和香港西醫書院讀書。孫中山曾回憶說：「予在廣州學醫甫一年，聞香港有英文醫校開設，予以其學課較優，而地方較自由，可以鼓吹革命，故投香港學校肆業。」而這所英文醫校即香港西醫書院。香港是孫中山革命思想產生之地。1923年2月20日，孫中山在香港大學發表演講。有問到孫中山於何時及如何而得革命思想及新思想，他說：「我之此等思想發源地即為香港，至於如何得之，則我於三十年前在香港讀書，暇時則散步市街，見其秩序整齊，建築宏美，工作進步不斷，腦海中留有深刻之印象。我每年回香山二次，兩地相較，情形迥異，香港整齊而安穩，香山反是… … 外人在七八十年間在一荒島成此偉績，中國以四千年之文明，乃無一地如香港者，其故安在？… … 研究結果，知香港政府官員皆潔己奉公，貪贓納賄之? 無僅有，此與中國情形正相反。」1894年11月24日孫中山在美國檀香山創立興中會。1895年2月21日，孫中山召集志同道同合陳少白、楊鶴齡、尤列等建立香港興中會。該會所設在香港中環士丹頓街13號，外懸「乾亨行」商號招牌做掩護。香港興中會會員入會時，須高舉右手對天宣誓，其誓詞為：「驅逐韃虜，恢復中華，創立合眾政府。倘有貳心，神明鑑察。」從1895年香港興中會建立至1911年辛亥革命成功的十六年間，孫中山發動的十次武裝起義中，有六次是香港興中會和同盟會香港分會，以香港為基地秘密發動的。香港既是指揮和策劃中心，又是經費籌集與轉匯中心、軍火購製與轉運中心，海內外革命同志的聯絡與招募中心，也是每次起義失敗後革命黨人的避難場所。孫中山在皇仁書院的註冊紀錄漫畫：孫中山、陳少白、楊鶴齡、尤列共商反清大計。漫畫：1895年孫中山在香港設立興中會總部。然而，在清政府的壓迫下，港府在1896年頒發放逐令，不准孫中山進入香港，為期五年。

孫中山最初未言革命，嘗於1894年6月《上李鴻章萬言書》中，提出「人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流」的改革主張，惟李鴻章斷拒。失望之餘，孫中山11月24日赴夏威夷檀香山茂宜島募款組織興中會，提出「驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府」，圖以排滿思想為其革命事業鋪路。1895年孫中山到香港，會見舊友陸皓東、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等，準備籌劃生平第一個革命組織興中會，以「驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府」為目標。同年2月12日，孫中山在中環士丹頓街13號正式成立「香港興中會總會」。時楊衢雲、謝纘泰等先以「開通民智、改造中國」為宗旨創立「輔仁文社」。孫中山以志業相近，遂與輔仁會社接洽，楊衢雲等欣然同意舉全社併入興中會；於是租定總會所一處，託名「乾亨行」。

革命期間

1895年2月21日（舊曆正月二十七日），興中會總會在香港成立，與會者皆以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府，倘有貳心，神明鑒察。」利用傳統宗教信仰為誓，興中會選出楊衢雲為會辦（當時稱為「伯理璽天德」，即英語President的音譯），孫為秘書。3月16日（二月二十日）首次幹部會議決定先攻取廣州為根據地，並採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，孫中山主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。孫中山進入廣州，創農學會為機關，並廣徵同志，定重陽節（10月26日）為起義之日。可是因為事先洩密，這次起義失敗作收，以陸皓東為首的多數成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭港英當局驅逐出境，流亡海外。孫於11月避往日本，並於此時起剪掉辮子，改穿西服。1896年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉往美國希望在旅美華僑中發展興中會及籌款。

1896年秋天，孫中山轉往英國倫敦，在當地被清廷特務緝捕入中國使館，成為國際事件。事件後來被稱為「倫敦蒙難記」（Kidnapped in London），孫並被邀出書描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。1897年，孫經加拿大，轉往日本。先結識宮崎寅藏、平山周，二人後來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫再結識日本軍政、幫會中人，包括犬養毅、大隈重信、山田良政等人；並一度接觸梁啟超等保皇派。1900年庚子拳亂引來八國聯軍入侵中國，孫中山藉機聯繫時任兩廣總督的李鴻章，希望能籌劃南方諸省獨立，成立類似美國的合眾國政府，李也答應與其會見。但在日本友人協助下卻發覺不過是清廷的陷阱。而後李赴北京協調條約之事，此會面也無疾而終。同年9月，孫中山與日本友人及原興中會骨幹人物先赴香港，被禁入境後轉往台灣，得台灣日治時期日本臺灣總督府 官員答允支持在廣東惠州三洲田（今深圳市鹽田區三洲田村一帶）發動起義（稱惠州起義）。後因日本官員臨時改變態度而失敗，孫亦返回日本。

1903年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。同年9月，孫中山離日再赴檀香山，希望再次在華僑中發展革命。1904年初，孫中山在檀香山加入洪門致公堂，成為致公堂「紅棍」。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在舊金山。後得舊金山洪門致公堂保釋及代聘律師方才免被遣送回中國。孫中山之後到東岸尋求華僑支持革命，並於紐約首度發表對外宣言，希望博得外國人士對革命的支持與好感，但並未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中活動宣傳革命，並從留學生中籌得款項，於1905年中再赴遠東，7月抵達日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見面，並開始籌劃聯合各革命組織。

1905年8月，在日本人內田良平的牽線下，結合孫中山的興中會、黃興與宋教仁等人的華興會、蔡元培與吳敬恆等人的愛國學社、張繼的青年會等組織，中國同盟會在日本東京成立。孫中山被推為同盟會總理，確定了「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命政綱，並以華興會機關刊物《二十世紀之支那》改組成為《民報》，在發刊詞首次提出「三民主義」學說，與梁啟超、康有為等改良派激烈論戰。繼編定「同盟會革命方略」，正式宣示所進行者為國民革命，將創立者為中華民國；並舉所誓之四綱，定「軍法之治，約法之治、憲法之治」三程式以達成之。

1907年，日本政府受清廷壓力，以15,000元請孫中山離開日本。孫中山收款後於3月離開日本。由於此事未經同盟會內部商議，於是引起會內分裂。孫中山先抵越南河內，繼續策劃革命起義，5月命余丑舉行潮州黃岡起義，歷6日而敗，是第三次起義。6月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖，歷10餘日而敗，是第四次起義。7月6日徐錫麟起義於安慶，失敗殉難。同年7月，孫赴廣西主持鎮南關起義，再告失敗。12月，孫中山被越南法國殖民當局驅逐出境。南下南洋，在胡漢民、汪精衛等支持下，在新加坡另成立同盟會總部，後搬遷到檳城。1908年3月27日黃興由安南率革命軍進攻欽州，是第七次起義。4月，黃明堂起義於雲南河口，是第八次起義。1910年2月倪映典發動新軍起義於廣州，是第九次起義。1909年至1911年期間，孫中山大部分時間在旅途之上，曾環繞地球多次，在各國華僑、留學生中籌劃革命經費及外國政府支持，然而所得極為有限。

另一方面，同盟會及其週邊組織快速擴張規模，並於1910年一月成立同盟會美洲地區總會，期望能吸收更多海外華僑參與革命。此外又先後發動包括1911年4月27日（農曆三月二十九日）黃興領導的黃花崗起義在內的多次起義，直至1911年10月10日（農曆八月十九日）的武昌起義成功擊退，掌控武漢，成立湖北軍政府，各省的革命黨咸起響應，終推翻清朝。據統計，自1894年到1911年之間發動的革命起義事件計有29次之多。至於1911年的武昌起義是共進會與湖北新軍革命團體文學社共同策劃的，甚至只是一次偶然的擦槍走火事件。當時孫中山人在美國科羅拉多州的典華（今翻譯為丹佛），朋友的餐廳打工度日，對革命事並不知情，所以孫中山說：「武昌之功，乃成於意外」。^[10]

次數	時間	革命經過
第一次廣州起義	1895年	孫中山率領鄭士良、陸皓東等人，準備襲取廣州。但是事機洩漏，清政府展開搜捕，陸皓東被捕犧牲。
惠州起義	1900年	10月8日，孫中山命鄭士良等人於惠州三洲田（今深圳市鹽田區三洲田村一帶）發動起義。
潮州黃岡起義	1907年	5月命余丑起義於潮州黃岡，歷六日而敗。
七女湖起義	1907年	9月命鄧子瑜起義於惠州七湖。
防城起義	1907年	9月命王和順起義於欽州王光山。
鎮南關起義	1907年	12月命黃明堂起義鎮南關，並親臨指揮。
欽州、廉州起義	1908年	3月27日黃興由安南率革命軍進攻欽州。
河口起義	1908年	4月命黃明堂起義於雲南河口。
廣州新軍起義	1910年	2月倪映典發動新軍起義於廣州。
黃花崗起義	1911年	4月趙聲、黃興等人在廣州領導起義。後收殮到72具烈士遺骸，合葬於黃花崗。
武昌起義	1911年	推翻滿政府

中華民國成立

臨時大總統

受到清朝政府全力追緝的影響，自1907年起孫中山便長期居留歐美各國。武昌起義時，孫中山人在美國丹佛而不在中國。初聞革命成功時，孫中山還有些訝異，但隨即在海外華人與美國的同情者間籌集資金。12月20日孫中山趕赴上海，並於29日被推選為中華民國臨時大總統，於1912年1月1日（辛亥十一月十三日）在南京宣誓就任，並循革命軍與袁世凱的秘密協議，特申「顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福……至專制政府既倒，民國卓立於世界，即當解臨時大總統之職」。月底組成臨時參議院。民國元年2月12日，清帝溥儀發佈《退位詔書》，中華民國終完全取代過去的帝國體制，孫中山即於13日向參議院請辭並舉薦袁世凱以自代。茲後苦心孤詣協助袁氏依民主程序選任、就職、組職內閣，尤特重其向國民宣誓一事，引導袁氏步入民主程階。4月1日親自去參議院宣布正式解除臨時大總統一職。

當時孫中山領導的臨時政府實力有限；雖然大部分的省份已脫離清政府的控制，可主要的軍事憑藉卻是各地的團練與新軍，或是混入部分華僑以及洪門與旗下哥老會的成員，無論在裝備與士兵素質上，皆無法與清朝主力北洋軍抗衡。此外由於孫並未實際投入革命戰事，故各省的革命勢力紛紛推出自己的領導，使革命勢力呈現多頭馬車的情形。革命軍被北洋軍接連擊敗後，孫中山決定與北洋軍的統帥袁世凱和談，希望通過給予袁臨時大總統的職位，讓袁成為清朝垮臺的最後關鍵。最後孫與袁達成協議：孫中山的臨時大總統由袁接任，袁則以實際行動迫使清朝皇帝退位。

1912年8月24日，孫中山應袁世凱之邀到北京會見，向袁表示，退出政界，建設中國鐵道。8月，經宋教仁從中斡旋，同盟會與統一共和黨、國民共進會、國民公黨合併，改組為國民黨。25日，孫中山在北京舉行的國民黨成立大會中被選為理事長，但孫中山以「決不願居政界，惟願作自由國民」，即委宋教仁為代理理事長。孫中山自己出任中國鐵路總公司總理，設總部於上海。

二次、三次革命

1913年3月，宋教仁被暗殺^{[註 6]}，袁世凱嫌疑為元兇。孫中山力主南方各省起兵反袁，稱為二次革命。由於實力不足，二次革命旋即失敗。孫中山被通緝，1913年8月2日由上海乘德國船舶潛逃至福州，之後轉往台灣的基隆，隨即再乘日本船舶信濃丸赴日本尋求援助。在日本政府的默許下，孫中山經門司、神戶，最後從橫濱進入東京^{[註 7]}。1914年，孫中山在日本建立中華革命黨，並兩次發表討袁宣言。中華革命黨要求黨員向孫中山個人絕對效忠，要按手模宣誓；並且將黨員按入黨時間分成等級，享有不同待遇。部分同時流亡日本的國民黨員對此反對，原同盟會中重要人物如黃興、李烈鈞、柏文蔚、譚人鳳等俱未有加入。1915年10月25日孫中山與宋慶齡在日本結婚。

1916年3月22日袁世凱取消稱帝，1916年5月1日孫中山回到中國，住上海租界。5月9日發表《討袁宣言》，號召推翻袁世凱。1917年7月張勛復辟，孫號召護法，廣東省長朱慶瀾邀孫赴粵，程璧光海軍獨立，載孫、唐紹儀、汪兆銘、伍廷芳等人南下廣州。抵達廣州之時，段祺瑞「保護共和」，拒絕恢復被張勳廢止的1913年選出的國會。孫中山號召國會議員一起到廣州，召開國會非常會議，展開護法運動（亦稱三次革命），組織護法政府並就職爲大元帥，誓師北伐。但廣州護法政府逐漸由舊桂、滇系軍人控制，孫中山實力有限，甚至出現「政令不出士敏土廠（大元帥府）」的情況。孫中山曾嘗試發動兵變而未果。1918年桂、滇各系控制國會改組護法政府，以七總裁取代大元帥，孫中山被架空，被迫去職。1919年10月，改中華革命黨為中國國民黨。1920年8月，陳炯明成功擊退盤踞廣州一帶的桂、滇系，請孫中山重回廣州，11月孫中山從上海回到廣州。1921年4月2日，廣州非常國會取消軍政府，改總裁製為總統制，4月7日選孫中山為大總統（習慣上稱為非常大總統），開始第二次護法運動，又稱作三次革命。孫中山於5月5日就職後力主軍事北伐，最終與主張暫緩軍事，聯省自治的陳炯明產生激烈衝突，於1922年6月爆發炮擊總統府事件^{[註 8]}，孫中山離粵退居上海。

聯俄容共

第二次護法後，孫中山開始考慮與蘇聯支持的中國共產黨合作的可能。1923年1月，孫中山與蘇聯政府全權代表越飛在上海會面，正式討論與共產黨合作。孫、越會面後曾發表《孫文越飛聯合宣言》^{[註 9]}

1923年1月16日，陳炯明部被擁護孫中山的滇軍楊希閔部、桂軍劉震寰部、和倒戈粵軍聯合組成的西路討賊軍擊敗，退守東江。孫中山得以在2月21日回廣州，不再稱呼大總統，而是設立大元帥府，任大元帥。12月29日，孫中山落實接受列寧和共產國際的協助重建大元帥府，共產國際派出鮑羅廷到廣州為孫中山顧問，以蘇共為模式重組中國國民黨。1924年1月在中國國民黨第一次全國代表大會上宣佈實行聯俄容共政策。在蘇聯援助下，於3月組建黃埔軍校，並以蔣介石為校長。9月3日江浙戰爭爆發。9月4日，孫中山在廣州組建北伐討賊軍，以譚延愷為總司令，聯合盧永祥、張作霖、段祺瑞，「共抗直系」，準備進行北伐。10月10日廣州發生商團事變，10月15日孫中山率師回廣州，擊潰廣州商團武裝。10月23日，馮玉祥在北京發動北京政變推倒大總統曹錕，邀孫中山北上共襄國事，此時健康已急轉直下。

革命尚未成功

孫中山1925年1月1日抵北京後即開始病發，住進協和醫院進行治療，1月20日以後，病勢嚴重，不能進飲食，經西醫診斷為肝癌末期，全肝已堅硬如木，癌細胞四處蔓延，無法割治。2月18日出院，自協和醫院移居鐵獅子衚衕行轅，改以中醫治療，先後經由著名中醫陸仲安、唐堯欽、周樹芬三人共同診視，情況有所好轉。2月26日，停止服用中藥，繼續用西醫治療。此期間湯爾和與汪精衛對中西醫治療爆發爭論，湯爾和在《晨報》上發表〈關於孫中山病狀的疑問〉，對中醫治療加以指責。最終於1925年3月12日因肝癌病逝於北京協和醫院，享年60歲，孫中山臨終時同意汪兆銘所代筆的《總理遺訓》及《致蘇聯政府書》。香港《華字日報》翌日報導了孫中山的死訊：

「孫文吐嘔大作。不能進食。脈搏驟增至一百六十度。呼吸十八次。極危險。克禮醫生在左右看護。終夜不離。戴天仇為孫草遺囑。唯孫尚未簽字...孫文病至十日晚大變。腹脹加增。克禮為之打針放水。今日上午九點三十五分鐘逝世。當彌留時。戴天仇代草遺囑。孫科急電粵民黨要人來京。」

同日，胡漢民飭令各地停止宴會：

「十二日午一時胡漢民接汪精衛來電、謂孫中山於十二日上午九時四十分病終京寓，胡漢民即分飭各大小機關、由十二日起、下半旗七天、並令公安局分飭市內酒樓、即日起停止宴會、市民停止七天、在職人員則停止一個月、各機關用藍印一月、兵士及各機關職員纏黑紗一月。」

1925年4月2日，孫中山安厝於北京西山碧雲寺內石塔中。北伐成功後，於1929年6月1日永久遷葬於南京紫金山中山陵。

彌留之際，孫中山提到國事的遺言是：「和平……奮鬥……救中國！」^[14]

遺書

1925年3月11日，孫中山彌留之際，他在兩份遺囑上簽署（另外共產國際代表鮑羅廷起草了所謂《致蘇聯遺書》致蘇聯遺書全文：

「蘇維埃社會主義共和國大聯合中央執行委員會親愛的同志：

我在此身患不治之症。我的心念，此時轉向於你們，轉向於我黨及我國的將來。你們是自由的共和國大聯合之首領，此自由的共和國大聯合，是不朽的列寧遺產與被壓迫民族的世界之真遺產。帝國主義下的難民，將藉此以保衛其自由，從以古代奴役戰爭偏私為基礎之國際制度中謀解放。我遺下的是國民黨，我希望國民黨在完成其由帝國主義制度解放中國及其他被侵略國之歷史的工作中，與你們合力共作。命運使我必須放下我未竟之業，移交於彼謹守國民黨主義與教訓而組織我真正同志之人。故我已囑咐國民党進行民族革命運動之工作，中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達到此項目的起見，我已命國民黨長此繼續與你們提攜。我深信你們政府亦必繼續前此予我國之援助。親愛的同志！當此與你們訣別之際，我願表示我熱烈的希望，希望不久即將破曉，斯時蘇聯以良友及盟國而歡迎強盛獨立之中國，兩國在爭為世界被壓迫民族自由之大戰中，攜手並進以取得勝利。謹以兄弟之誼祝你們平安！」

家事遺書

「余因盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立、望各自愛，以繼余志。此囑！」

國事遺書

「余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。

現在革命尚未成功。凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫澈。最近主張召開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現。是所至囑！」^{[註 10]}

國父名稱的由來

孫中山於民國14年3月12日因肝癌逝世，當時於北京中央公園社稷壇舉行公祭時，豫軍總司令樊鍾秀特致送巨型素花橫額（闊丈餘，高四、五尺），當中大書「國父」二字，他的唁電輓幛，均稱「國父」，這是孫中山在公開場合被尊稱為「國父」之始。

抗日戰爭中期的1940年3月21日，中國國民黨中央常務委員會第143次會議決議：尊稱本黨總理為國父，以表尊崇。根據中常會的決議，國民政府以孫中山先生倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世，於同年4月1日明令全國自是日起，尊稱總理孫中山為中華民國國父。

但是各地黨政機關、民眾團體在不同的場合無所適從，不知究竟是稱孫中山先生為總理或是國父。同年5月29日，國民政府又發布明令，規定在政府公家機關、民眾團體應一律改稱國父，在國民黨黨內稱國父或總理均可，民間已印就之圖書文字，不必強令改易。自此之後，孫中山即在中國歷史上確立了其「國父」的地位。

金陵汪精衛建立的親日政權也尊崇孫中山，並作出了一系列規定。1941年5月29日，在汪政府的中央政治委員會第49次會議通過的，由陳公博提出的「手創中華民國之中國國民黨總理孫中山先生應尊稱為中華民國國父」的議案，即屬一例，同時規定有關「公牘、教科書籍、報紙、刊物及一切文字稱述總理或孫先生時，均應改稱國父」。

中華人民共和國成立後，則未以官方名義規定中華人民共和國或中國的國父為孫中山或其他任何人。中華人民共和國政府或中國共產黨在正式的場合或文書上提及孫中山時，通常使用的稱號是「革命的先行者」，從未稱孫中山為國父。不過，中國共產黨無論在建政前或後，都尊稱孫氏是「中共的老師」和「革命的旗幟」^[16]，民間則有人沿襲民國時代稱孫中山先生為「國父」的這一做法。另外孫中山先生之夫人宋慶齡女士，因為在中華人民共和國時期享有較中華民國時期更崇高的地位，有時也被人進而尊稱為「國母」。^[17]

中共的[20024]號文件2002年11月修訂的《關於正確使用涉台宣傳用語的意見》中，規定「對台北「國立國父紀念館」不直接稱謂，可稱台北中山紀念館。」另外在民進黨執政時期，教育部也曾在2007年建議修改不適當用詞，如「國父孫中山」應該為「孫中山先生」。有些人認為是民進黨政府進行去中國化。

思想/措施

孫文的思想大部分是他將中國道統和西洋歐美各家學說綜合整理而來，但是也有少部分見解是「兄弟（我）所獨創」（孫文語）。

• 孫文：「中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！」
• 民族、民權、民生的「三民主義」。
• 三大政策：聯俄、聯共、扶助農工。
• 「人民有權，政府有能」的「權能區分」；廣興福利，大有為式的「萬能政府」。
• 人民之權又稱為政權，有選舉、罷免、創制、複決四種。
• 政府之能又稱為治權，立法、行政、司法、考試、監察五權分立，是為「五權憲法」。
• 人民行使政權的基本訓練與條件：民權初步，即議事規則。
• 中央與地方的「均權制度」，以縣為單位的「地方自治」。
• 在經濟思想方面，提倡社會互助理論，曾說「人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」似是受到達爾文進化論與俄國克魯泡特金的無政府主義思想的影響。
• 政治現代化建設方面，主張漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說。軍政時期優先消滅軍閥土匪，應實行軍管。訓政時期優先基礎建設與民權初步訓練，應實行一黨執政。憲政實行之條件是全國半數以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發動創制複決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政於民，實行多黨競爭的現代政治制度。
• 以王道為基礎的區域合作和政治架構：大亞洲主義，以及向國際投資開放的實業計畫。
• 人生哲學：「不做大官，要做大事。」
• 哲學主張：「知難行易」。
• 天下為公
• 孫中山先生讚揚霍元甲「欲使國強，非人人習武不可」之信念和將霍家拳公諸於世的高風亮節，親筆寫下了「尚武精神」四個大字，惠贈精武體育會。

信仰

宗教方面，孫中山青少年時就有無神論思想，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年遊家鄉北帝廟時曾折斷佛手，並說：「佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？」參考：胡去非編：《總理事略》。十二歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督教傳教士，後來又在教會學校讀書，對基督教產生興趣，在香港拔萃書室加入基督教。從事革命事業成立興中會後，利用宗教進行革命。民國成立後，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設方面的功效，如說「佛教為救世之仁」。到了後期，孫中山對宗教進行了批判^[18]。他就自己對基督教的態度轉變作了回顧：「予於耶穌教之信心，隨研究科學而薄弱。予在香港醫學校時，頗感耶穌教之不合倫理，固不安於心，遂至翻閱哲學書籍。當時予之所信，大傾於進化論」^[19]他指出：「宗教的感覺，專是服從古人的經傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學比較起來，科學自然較優」^[20]。又曾就西方對中國的宗教侵略抨擊：「他們用政治力和經濟力來掠奪中國人的物質還不算，又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國力，包庇教民，干預詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨。」^[21]

孫中山論宗教和民族的關係：

「大凡人類奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可結合成一個民族。宗教在造成民族的力量中也很雄大，像阿拉伯和猶太兩國，已經亡了許久，但是阿拉伯人和猶太人，至今還是存在。他們國家雖亡，而民族之所以能夠存在的道理，就是因為各有各的宗教。大家都知道現在的猶太人，散在各國的極多，世界上極有名的學問家，像馬克斯、愛因斯坦，都是猶太人。在像現在英美各國的資本勢力，也是被猶太人操縱。猶太民族的天資是很聰明的，加以宗教之信仰，故雖流離遷徙於各國，猶能維持其民族於長久。阿拉伯人所以能夠存在的道理，也是因為他們有穆罕默德的宗教。其他信仰佛教極深的民族，像印度，國家雖然亡到英國，種族還是永遠不能消滅。」

孫中山注意信仰的力量，以三民主義信仰團結革命同志。他曾說：「宗教之所以能夠感化人的道理，便是在他們有一種主義，令人信仰。普通人如果信仰了主義，便深入刻骨，便能夠為主義去死。因為這個原因，傳教的人往往為本教奮鬥，犧牲生命亦所不辭。」「我們國民黨要革命的道理，是要改革中國政治，實行三民主義和五權憲法。我們的這種主義，比宗教的主義還要切實。因為宗教的主義，是講將來的事和在世界以外的事；我們的政治主義，是講現在的事和人類有切膚之痛的事。宗教是為將來靈魂謀幸福的，政治是為眼前肉體謀幸福的。說到將來的靈魂，自然是近於空虛；講到眼前的肉體，自然有憑有據。那麼宗教徒宣傳空虛的道理，尚可收到無量的效果；我們政黨宣傳有可憑據的道理，還怕不能成功嗎？！」民族主義是三民主義的內容之一，孫中山曾論及民族主義思想以及民族和信仰的關係：「大凡人類奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可結合成一個民族。」「中國人黃色的原因，是由於根源黃色血統而成。祖先是什麼血統，便永遠遺傳成一族的人民，所以血統的力是很大的。」

孫中山論三民主義信仰：

「人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以後，便起信仰；有了信仰，就生出力量。所以主義是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然後完全成立。何以說三民主義就是救國主義呢？因三民主義系促進中國之國際地位平等、政治地位平等、經濟地位平等，使中國永久適存於世界，所以說三民主義就是救國主義。」

國籍

根據李筱峰在《自由時報》的專欄^[22]一九八一年喬治亞大學的Thomas W. Ganschow教授研究，證實孫文是正式擁有美國國籍的美國公民。這些資料都可以在美國國家檔案局（National Archives）查得到，孫文是以出生在夏威夷為理由取得美國國籍，時間在1904年3月14日。孫文在申請美國公民的申請表中填寫他是1870年11月24日出生於夏威夷歐胡島上的Waimano。孫文取得美國國籍之後不久（1904年4月7日），從夏威夷前往舊金山時，曾引起美國移民局官員的懷疑，結果被扣留在港口，最後找了親友作偽證，證明他「確實」出生在夏威夷，始保住了他的美國國籍。^{[註 11]}

家系

孫中山家族的祖居地有「紫金說」和「東莞說」兩種說法。「紫金說」由廣東學者羅香林在1920年代提出，他認為孫中山的祖居地為廣東省東江流域的紫金縣公館地區，與翠亨的孫氏不同宗。「東莞說」為孫中山故鄉的翠亨孫氏所提出，此說認為孫氏祖居地為廣東省東江流域的東莞市長安鎮上沙村，主要依據為孫中山家族的族譜。羅香林的「紫金說」提出之後，一直與「東莞說」針鋒相對，故而產生了關於孫中山祖居地的爭論。「東莞說」一直是被社會主要接受的說法，現在孫氏家族的長子嫡孫孫滿等親屬後代均亦認同。雖有「紫金說」與「東莞說」兩種學說的爭議，但孫中山的祖先從東莞遷居到珠江口西岸的香山翠亨村的情況，則是被公認的。

家族

• 祖父：孫敬賢（1789年－1850年），
• 祖母：黃氏（1792年－1869年），
• 父親：孫達成（1812年－1888年），
• 母親：楊氏（1852年－1910年），

兄弟姊妹

• 長兄：孫德彰，
• 姊：孫妙茜，
• 妹：孫秋綺，
• 另有一兄：（孫德佑）五歲早夭，
• 另有一姐：（孫金星）亦早夭，

妻妾

• 元配：盧慕貞（1867年－1952年）

• 日本籍妻子：大月薰

• 妾：陳粹芬^{[註 12]}

• 末任妻：宋慶齡（1893年－1981年），（1915年與孫中山結婚）

子女

• 長子：孫科（1891年10月20日—1973年9月20日）
• 長女：孫娫^[23]
• 次女：孫婉（1896年11月12日—1979年6月3日）

^[23]

• 日本籍長女：宮川富美子（與大月薰所生）（1906年生）

孫

• 長孫：孫治平 (1913年生)
• 次孫：孫治強 (1915年生)

孫女

• 長孫女：孫穗英 (1922年生)
• 次孫女：孫穗華 (1925年生)
• 三孫女：孫穗芳 (1935年生)
• 四孫女：孫穗芬 (1936年生)

外孫

• 王弘之（孫婉與王伯秋之子）
• 戴永豐（孫婉與戴恩賽之子）
• 宮川東一（宮川富美子之子）

外孫女

• 王蕙（孫婉與王伯秋之女）
• 戴成功（孫婉與戴恩賽之女）

評價

孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統治，建立中華民國政府的革命家之一。由於孫中山早年即接受西方高等教育，認識西方世界較深，通曉英文、日語，有醫生資歷，在中國內外都享有知名度；是故被多數外國人視為革命領袖。而在國內，多數革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義後順利被選為臨時大總統。

孫中山去世後，蔣中正領導他創建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統一。由於當時參與革命的主要領導人物，特別是蔣中正、汪兆銘（汪精衛）兩人，均為孫培育出來的領導人物，故當時的國民政府當以孫為最高的精神領袖，並推舉三民主義為治國的最高指導。1937年抗日戰爭爆發後，孫成為蔣中正之外，凝聚全國向心力的象徵人物之一。國民政府與旗下將領也往往以「保障孫總理的革命成果」為號召，鼓動人民建設和將士作戰。因此到戰爭中後期，孫中山很自然被推舉為中華民國國父。

對於孫中山的歷史貢獻分析，主要是認為孫中山的確是近代倡導共和革命，成功組織成分複雜的各種反滿勢力，並注入西方現代政治理論與憲政思想成分的領導人。而孫中山雖亦重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，較能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻滿清君主專制，武力弭平軍閥割據，但使用之手段較為溫和，善後措施較為寬容，不採徹底剷除之作法，與蔣中正或毛澤東等強調組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。

孫中山亦為中國政治經濟現代化之重要階段性人物。孫中山較全面地整合了近代西方民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權（選舉、罷免、創制、複決），權力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統制度機構——監察權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中採取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。

清末的革命團體普遍只有鬆散的組織，多數革命起義事實上並非直接由孫中山所領導，而是由黃興籌劃與統帥，時人也多將孫中山、黃克強兩人並稱「孫黃」。至於革命黨內，認同黃為實際領導革命的黨人也不在少數。可惜的是1928年國民政府北伐後，黃的人馬被逐漸排除在中國國民黨之外，黃的貢獻則長期遭到忽視，直到1990年代才重新受到兩岸三地重視。孫中山政治生涯中，因固執以致與同志反目。例如同盟會時代之章太炎、中華革命黨時之黃興，皆曾為孫之股肱，而後來反目不相往來。此外，孫對革命的奉獻也許很大，但未必如官方所說般遠遠超過其他革命人士的貢獻。但不可否認孫中山在倡導革命思想，組織、領導革命團體都是處於領導者的地位。孫中山為推翻帝制所付出的犧牲與貢獻也為多數人所認同，只是有些人認為他不應該被稱為國父。

違背三民主義的負面評價

孫中山所提出的三民主義亦遭到一些負面評價。一些人認為，孫中山在民國建立以後，有多次作為未能貫徹民主、自由、法治等精神，以下列事例。

• 二次革命時力主使用武力使中國出現分裂。當時宋教仁案未有證據證明是袁世凱指使，袁世凱，黃興也力主有司法途徑解決。惟孫文一口咬定袁世凱為元凶，指非用武力不可，從此開展了民國多次內戰的先河；

• 護法戰爭時召開非常國會的合法性；

• 組織中華革命黨採行秘密會黨形式，皆存在曲解、損害民主及法治的表現^{[註 13]}。

主張出賣中國國土及權益

• 另有一些研究認為孫中山對日本的態度有權宜投機的嫌疑。孫中山為換取日本支援革命，曾主張把中國東北，也就是滿族發源地——滿洲，讓給日本。此種看法與內地十八省「驅除韃虜」後放棄滿蒙西藏的情緒相契（革命黨在長江中游等地使用之旗幟即為十八星旗）。然而此類主張在辛亥革命前後的革命組織中相當普通。

• 1915年，袁世凱圖謀在全國復辟帝制，日本駐華公使便向中國政府提出著名的「二十一條」。袁世凱不願接受，又不敢拒絕，有意讓秘書把這事放出去，讓國際組織出面干涉。然而各國政府無力管這事，海外留學生又把這事回傳到國內，舉國上下一片譁然震驚。孫中山看到機會來了，便於當年3月14日密函日本外務部政務司長小池張造，提議只要日本政府推翻袁世凱政府，由他上臺當大總統，一切好說話。為恐日本政府不肯，他在提議中所立的惠策超過了「二十一條」。在這之前的一年，也就是1914年5月11日，孫中山已密函日本政府一個叫大隈的官員（首相大隈重信），提出了自己的想法。那時孫中山落荒在外，大隈對他的空頭支票不感興趣。^[24]

• 孫中山革命時期曾頗受日本友人資助，流亡時也曾避居日本帝國。建立共和後企圖推動中日合作，曾首先提出大亞洲主義，成為日本大東亞戰爭思想根源之一。惟此一戰略後來不受日本日趨激進的擴張派勢力歡迎，孫中山轉向俄國。

• 1917年6月，北洋政府府院衝突，段祺瑞主張對德參戰，黎元洪和國會多數議員反對對德宣戰，孫中山也反對參戰。德國政府為了利用孫中山政治影響，密贈孫中山一筆巨款，一說是200萬元，一說是150萬元^{[25][註 14]}。

• 有些人認為，當其時之中國落後，幾不具備對外進行平等互利外交的談判資本，許多權宜之計實為不得已的作為。歷史上例如李鴻章的中俄密約，重慶與延安對德蘇互不侵犯、《雅爾達協定》、《蘇日中立友好條約》、外蒙古爭議性的外蒙古獨立等等的沉默，國民政府為求美國支援的讓步，中華人民共和國政府為保證蘇聯支援的讓步，皆為類似案例。

• 國學大師也是革命派重要人士章太炎，指控孫文：「少年無賴」、「小器易盈」、「身擁厚資」、「豢養妻妾」「豺虎所不食」，甚至還勾結外國「雲南本中國之地，而欲贈送法人」^{[註 15]}

濫用民族主義

• 孫中山在推翻清朝專制統治的革命活動中，曾經利用漢族中針對滿族的民族主義情緒，為明朝的專制統治者寫下祭文。這與革命黨反對君主專制、擁護民主共和的精神並不相符。
• 劉宗正批評孫中山有大漢族主義的思想，指出孫中山試圖宣揚漢族同化少數民族的合法性，例如：「就歷史上說，我們四萬萬漢族是從那一條路走來的呢？也是自帝國主義一條路走來的。我們的祖宗從前常用政治力去侵略弱小民族」（民族主義第四講）、「中國自秦漢而後，都是一個民族造成一個國家」（民族主義第一講）^[27]。「有人說，清室推翻以後，民族主義可以不要。這話實在錯了。……現在說五族共和，我們國內何止五族呢？我的意思，應該把我們中國所有各民族融化成一個中華民族。……並且要把中華民族造成很文明的民族，然後民族主義乃為完了。」^[28]2005年代，一些學者則質疑，與漢族體形、血統、語言、宗教、生活習慣根本不同的維吾爾族都能算是中華民族，為何文化與漢族相似的日本、朝鮮、越南反而不屬於中華民族呢？因此認為孫文理想中的中華民族，是充滿著種族優越感（ethnocentrism）與專斷霸權主義，且毫無民族人類學、種族學與文化關聯根據的虛構名詞。^[29]

台灣

孫中山當初便因甲午戰爭清廷戰敗，割讓台灣，而加深其推翻清廷的革命決心。孫中山一生訪台三次，尋求臺灣總督府幫助其所需的人力與金錢、軍火，也曾被軟禁於梅屋敷（今國父史蹟紀念館）。今日中華民國政府依然尊孫中山先生為國父，並於許多公家機關及學校懸掛其遺像。

中國大陸

在中國大陸，由於孫中山先生晚年對中國共產黨採取聯合政策，以及在他過世之後、其遺孀宋慶齡更是通過實際行動表達對共產黨的支持立場，故孫中山亦為自1949年之後、在中國的主流輿論中仍享有崇高名望的中國國民黨革命人士之一。

一個顯著的例子是，在中華人民共和國成立後，原先常見的街道名稱「中正路」大多被改，而「中山路」和「中山公園」等常見名稱卻多保留至今。現今中國共產黨官方對孫中山的評價為「中國近代民主革命的偉大先行者」。值得一提的是，天安門廣場逢重大節日─勞動節與中華人民共和國國慶日，均懸掛巨幅的孫中山先生畫像。

著作

• 建國方略
  • 《民權初步》，1917年。
  • 《孫文學說》，1919年。
  • 《實業計畫》，1920年。

• 其他
  • 《倫敦蒙難記》（Kidnapped in London），1912年2月。

有關影視

• 中國大陸：電影《黃埔軍校》、《非常大總統》、電視劇《走向共和》、《孫中山》、紀錄片《孫中山》
• 台灣：電影《辛亥雙十》、《國父傳》
• 香港：電影《宋家皇朝》、《黃飛鴻之二：男兒當自強》、《廣東五虎之鐵拳無敵孫中山》（有同名惡搞漫畫）、《十月圍城》

軼事

應避免有陳列雜項資料的章節。（2009年10月30日） 請協助將有關資料重新編排入適當章節或條目內。

• 過去國民黨宣傳孫中山畢業於香港西醫書院（現香港大學李嘉誠醫學院），並且在學成績滿分，第一名畢業，由教務長康德黎博士（Dr. James Cantlie）頒發畢業證書。但事實上當年的畢業生只有二位，孫氏及江英華。並且香港西醫書院，在當時是一個未獲立案的學校，未能獲得港英當局的承認，必然無法取得香港的行醫執照^{[註 16]}。

• 據唐德剛表示：武昌起義成功後，當時接到電報的孫中山正在科羅拉多州典華城（今譯丹佛）友人盧瑞連開的餐館中當「企檯」，端盤子^[31]。

• 1912年元月，革命團體光復會領導人陶成章，被陳其美密令蔣介石刺殺而死。陶與孫中山素有過節，一般相信陳其美是得到孫中山授意方敢為此^[32][33]，另一說則認為孫中山對此事先似乎並不知情^[34]。

• 據孫中山的日本人好友宮崎滔天的出版書籍《三十三年之夢》記載，孫中山與宮崎兩人時常開玩笑。一次，中山曾被宮崎問及「革命、女人、書籍，三者中何為最愛？」孫中山說：「平生一愛革命，二愛女人，三愛書籍。」可見中山還是把女人放在了革命的後面，明白主次之分。只是當蔣中正後來刻意塑造「國父」光輝形象時，就為「國父」諱。（書中宮崎對孫中山評價很高，認為當時日本政治家無人能與其相比。）

• 李敖稱孫中山在臺灣狎妓（李敖的指稱遭到很多民眾抗議），說是曾經四赴臺灣的他，有一次住在臺北一個日本人開的名叫梅屋敷的旅館，寫過一個字條召妓，字條內容為「此地有花姑娘否？」那字條據李敖說至今仍保存著（李敖稱自己有那個字條，後又說字條在國民黨總部黨史研究室，國民黨方面否認），但至今未見公開。^{[註 17]}

• 坊間流傳，並無詳細證據：孫中山流亡日本期間，有一個朋友叫頭山滿，身份是日本浪人組織黑龍會的首領，與孫中山是莫逆之交。他一向支持孫中山的「革命」事業。孫中山在日本狎妓，有一次錢不夠付帳，只好讓頭山滿來買單，不知這算不算「襄助革命事業」。

• 馮自由《革命逸史》記載孫中山不喜歡菸、酒，也不會打撲克牌。孫中山喜歡的是象棋，但棋藝不精，胡漢民、馮自由、何香凝都曾下贏孫文，但孫中山的天九牌功夫很深，在日本橫濱展現過功力。^{[註 18]}

註釋

參考文獻

延伸閱讀

• 史扶鄰著，丘權政、符致興譯：《孫中山——勉爲其難的革命家》，北京：中國華僑出版社，1996年，ISBN 7-80120-097-7
• 吳志華，《孫中山被囚域多利監獄？》，《明報》2004年10月27日世紀版D4版。
• 陳沂，《中山先生的名字》，《中央日報》2001年8月18日
• 唐德剛：《晚清七十年：袁世凱、孫文與辛亥革命》，臺北：遠流，1998年，ISBN 957-32-3515-3
• 唐柏橋，百年民運回顧與反思

參見

• 中華民國
• 中華民國政府
• 中華民國國歌
• 中華民國國旗
• 中華民國大總統
• 青天白日旗
• 革命家列表
• 黃興
• 興中會
• 同盟會
• 中國國民黨
• 三民主義
• 五權憲法
• 總理遺囑
• 蔣中正
• 黃埔軍校
• 護法運動
• 聯俄容共
• 中國共產黨
• 北伐
• 中山裝
• 汪精衛
• 北洋政府
• 袁世凱
• 國立國父紀念館
• 國父史蹟紀念館
• 孫中山紀念館
• 孫中山史蹟徑

外部連結

• 孫中山學術研究資訊網（國立國父紀念館及中國國民黨黨史館）
• 孫中山故居紀念館

• 孫中山紀念館（共青團中央主辦）
• 孫中山原聲錄音
• 孫中山學術研究資訊網-國父孫中山曾經三次來台灣
• 夏威夷Iolani School的校友網頁
• 孫中山主要著述表
• 孫中山大事記
• 《孫中山在香港》香港大學圖書館電子資料庫

官銜
中華民國國家象徵
-	中華民國國父 1940年4月1日 -	-
中華民國國家元首
民國建立	中華民國臨時大總統 第一任 1912年1月1日 - 1912年4月1日	繼任： 袁世凱
前任： 清朝宣統皇帝	中國國家元首
政府職務
中華民國廣州軍政府元首
第一次護法運動開始	陸海軍大元帥 （首次） 1917年9月10日 - 1919年8月7日	繼任： 岑春煊 （主席總裁）
前任： 岑春煊 （主席總裁）	陸海軍大元帥兼主席總裁 （再次） 1920年10月29日 - 1921年5月4日	第二次護法運動 成立非常時期政府
中華民國非常大總統
第二次護法運動開始 成立非常時期政府	非常（時期）大總統 1921年5月5日 - 1922年6月16日	陳炯明叛變 政府中斷
中華民國陸海軍大元帥大本營元首
陳炯明被逐出廣州 重設政府	陸海軍大元帥 （三次） 1923年3月2日 - 1925年3月12日	繼任： 胡漢民 （代理）
政黨職務
中國國民黨
前任： 楊衢雲	興中會會長 第二任 1900年1月 - 1905年8月20日	興中會、華興會及光復會 合併為中國同盟會
中國同盟會成立	中國同盟會總理 1905年8月20日 - 1912年8月25日	中國同盟會、統一共和黨 國民公黨、國民共進會 和共和實進會等 合併為國民黨
國民黨成立	國民黨理事長 1912年8月25日 - 1914年7月8日	國民黨改組為中華革命黨
中華革命黨成立	中華革命黨總理 1914年7月8日 - 1919年10月10日	中華革命黨改組為中國國民黨
中國國民黨成立	中國國民黨總理 1919年10月10日 - 1924年3月12日 黨章永久總理 1919年10月10日 -	繼任： 張人傑 （中國國民黨中央執行委員會主席）

檢 • 論 • 編 宋嘉澍家族                             韓鴻翼                                                                                                                                                                                   韓政準   韓教準 (宋嘉澍)   倪桂珍   韓致準                                                                                                                                                                                                         宋靄齡   孔祥熙   宋慶齡   孫中山   宋子文   張樂怡   宋美齡   蔣中正   宋子良   宋子安   胡其瑛                                                                                                                                                                                             孔令儀   孔令侃   孔令偉   孔令傑   宋瓊頤   宋曼頤   宋瑞頤                 宋伯熊     宋仲虎

檢 • 論 • 編 中華民國大總統 臨時大總統 （1912－1913） 孫文 - 袁世凱 大總統 （1913－1924） 袁世凱 - 黎元洪 - 馮國璋（代理）- 徐世昌 - 黎元洪（二次）- 曹錕 臨時執政 （1924－1926） 段祺瑞 陸海軍大元帥 （1927－1928） 張作霖

檢 • 論 • 編 中國國民黨領袖 總理（永久總理） （1919－1925） 孫文 中央執行委員會主席 （1926－1927,1935－1936） 張靜江 - 蔣中正 - 胡漢民 總裁（永久總裁） （1938－1975） 蔣中正 中央委員會主席 （1975－） 蔣經國 - 李登輝 - 連戰 - 馬英九 - 吳伯雄 - 馬英九（二次）

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