中國神話


中國神話 （简体）

中國

中國神話是中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言、小說、宗教、舞蹈、戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部份[1]，最初的文字記載散見於山海經、水經注、尚書、史記、禮記、楚辭、呂氏春秋、國語、左傳、淮南子等古老典籍中。

根據中國神話學者袁珂的分類，現在所說的中國神話可分為「神話」、「傳說」和「仙話」三種；而在晉代至明清時期，中國文學史上又出現了一種被稱為「志怪小說」或「神魔小說」的類別，主要講述「神」、「鬼」、「仙」、「妖」、「精」、「怪」、「佛」、「魔」的故事，當中很多是參考了神話、傳說和仙話，其中有名的當屬「封神演義」、「西遊記」、「鏡花緣」及「聊齋志異」等[2]。

目錄

何謂中國神話

女媧與伏羲

中國神話的特點[3]

  • 想象力豐富、內容樸素卻真實生動；
  • 故事性強，具有浪漫主義色彩；
  • 主角性格形象鮮明。

中國神話的來源[4]

中國神話中提及的人物和事迹在現代人的認知中多是荒誕的，其真實性也受質疑，以下是學者對神話來源提出的一些見解：

  • 神話雜說 - 神話是古代民間互相傳述的故事，在經過歷代的添加和改造，故事內容變的更豐富，亦也可能變的面目全非[5]；
  • 傳說的延續 - 神話記載了古代人民的生活經驗，對所感知的事物的主觀看法，當中反映了社會的發展[6]；
  • 神聖的神話 - 神話發展自一個人們知識水平較低的原始社會，所以對大自然的事物做出神聖的敘述[7]。

神話、傳說與仙話[2][8]

  • 神話的背景是在秦漢以前，主要是描述人類與大自然的關係、萬物有靈論及上古宗教，神話中的主角是神或半人神，樣貌、能力和功績多異於常人，同時神話敘述是一個超乎想象的時空或事件；
  • 傳說就是一些口耳相傳的故事，這些故事可能會隨著人口的遷移，在相隔數百里的地方，有著同樣人物的傳說，卻又因地方的不同而有所偏差，傳說中的主角是人，樣貌、能力和功績雖被誇張描述，但並非不可接受，內容也較貼近現實世界；
  • 仙話是神話的變種，大約起源自戰國時代之後，隨著道教的興盛而出現，主要是宣揚神仙思想和道家文化，描述仙人的生活、成仙的經歷等。

雖然學者把中國神話細分為以上三類，但歷代以來的道士把他們的信仰和想象加入在神話當中，民間普遍也把三者混為一談，舉例說明： 在神話中，盤古用斧頭劈開雞卵分辟天地，最後他的身體也化作世間萬物；但在仙話中，盤古變做一個叫「元始天尊」的仙人，祂遨遊天地之間並與一位叫「太元玉女」的仙女結合，生了一個叫「玉皇」的兒子[9]。

上古神話

參見：中國傳說時代和中國史前文化

創世神話

中國的創世神話結合了儒家文學、道家文學和民間信仰而成一體，然而不同版本之間的敘述往往會有衝突的情況出現，對於誰是中國神話中的「第一人」，根據時代的先後就出現了上帝、天、女媧、盤古和玉皇大帝等幾種說法：

  • 上帝 - 關於上帝的文字記載最早出現在書經中，祂可能在西元前700年或更早以前就已經存在；文獻對於上帝「人性」的詮釋相當的少，莊子中記載的混沌、倏和忽算是最具備「人」的形象，祂主要的功能是向民間傳達「敬天地」的概念。
  • 天也稱為皇天 - 關於天的文字記載最早出現在書經中，在儒家文學中也稱為昊天上帝；雖然普遍上認為天和上帝屬於同一概念，但漢學家顧立雅的研究確顯示上帝的出現更早於天。在民間，天的形象也比上帝更具有「人性」；中國古代帝皇自譽為「天之子」，北京天壇既是明清兩代帝皇祭天的所在地。
  • 女媧 - 關於女媧的文字記載最早出現在列子和楚辭的天問中，祂可能在西元前350年或更早以前就已經存在；在傳說中，祂的形象是半人半蛇，和伏羲同為人類的始祖，在共工致使天塌陷的時候，曾煉五色石補天。
  • 盤古 - 目前關於盤古最早的文字記載是出自於三國時徐整的三五曆紀；傳說中，祂用一把利斧破開天地，在祂死後用自己的身體變化出世間萬物。也有人認為盤古可能就是伏羲或是道教中的鴻鈞老祖與元始天尊。
  • 玉皇大帝 - 傳說玉皇是道教三清化生出的先天尊神，是神仙實際的領導者，在民間也稱為玉帝或天公。

三皇五帝

主條目：三皇五帝

在女媧以後到來統治世間的是三皇和五帝，年代約是西元前29世紀至前22世紀，這些領袖被後世認為是聖明和道德的典範；歷代以來，各造學者對於三皇五帝的確實身份都存在分歧，最為普遍所接受的是來自尚書中記載的：

  • 五帝：
    • 少昊 - 相傳少昊是黃帝之子，是東夷族的首領。
    • 顓頊 - 相傳顓頊是黃帝的孫子，是九黎族的首領。
    • 嚳 - 相傳嚳是黃帝的曾孫，顓頊的侄子。
    • 堯 - 相傳帝嚳死後傳位於平庸的摯，於是各部族首領紛紛背離摯，而擁立堯。
    • 舜 - 相傳舜的時代是農耕時代的高度發展期，並是道德觀的開始。

大禹治水

主條目：禹

相傳在帝堯的時代，天下洪水氾濫，堯命令鯀治水九年無功而返；當舜繼位後，處死了鯀並命令鯀的兒子禹繼任治水。禹在檢討鯀失敗的原因以後，與益和后稷一起改革了治水的方法，經過了十三年的時間，終於治理了大水。禹成功治水以後，帝舜封禹為伯，以夏（今河南）為其封國；帝舜在位三十三年後，把天子之位禪讓給禹，由於他治水的偉大功績，後世逐把他稱為大禹。

夏朝

主條目：夏朝

關於夏朝的成立，在典籍中流傳著幾個不同的說法，而最普遍被接受的一個是： 相傳帝禹在位的時候，原本有意選東夷族的首領皋陶作為繼位人，然而皋陶卻比帝禹先逝世，帝禹又立皋陶的兒子益為繼承人。帝禹死後不久，禹的兒子啓在各部落首領的支持下推翻了益自立為王，同時打破了過往的禪讓制度，開啟了中國的第一個世襲王朝。

夏朝被神話學者認為是一個半神話的時代，雖然在史記和竹書紀年中記載了夏朝17位帝王的名號，然而考古學者並沒有發現足夠多夏朝存在的證明。

商朝

主條目：商朝

相傳夏朝的最後一位帝王桀是位嗜殺成性的暴君，商部落的首領湯聯合其他部落的首領推翻夏桀建立了商朝。商朝的統治時間約是在西元前1600年至前1046年，初始定都於亳（今河南商丘）；夏朝滅亡以後都城西遷，仍稱亳（今河南偃師）；到盤庚繼位時，遷都於殷（今河南安陽）。商朝的最後一位帝王紂在位時施行暴政，約前1046年，周武王聯合其他部落首領進攻朝歌討伐商紂，帝紂自焚於鹿台，商朝自此滅亡。

與夏朝不同的是，考古學家發現的殷墟能夠證明商朝文明的存在；然而，夏商周年表依然有許多爭論的地方。商朝的滅亡和周朝的建立構成了封神演義的主要內容。

上古傳說人物

道教神話人物

佛教神話人物

民間傳說人物

不少民間傳說都把一些曾驅散瘟疫的將軍將領供奉入廟，所以他們都放進這行列中。

其它神話人物

神獸和神怪

另見：中國神話中的獸。

靈地／神仙界

參見

腳註

  1. ^ 神話與歷史的糾纏
  2. ^ 2.0 2.1 中國神話-光明頂
  3. ^ 中國神話的特點
  4. ^ 神話是真的嗎？
  5. ^ 神話的起源和各家說法-歷代的不斷加添和改編
  6. ^ 神話的起源和各家說法-現實生活的反映和投射
  7. ^ 神話的起源和各家說法-初民對大自然的理解
  8. ^ 神話、傳說和仙話
  9. ^ 仙話入侵神話

外部連結

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