Gotische Sprache

Gotisch *Gutiska razda
Gesprochen in	Dakien, Oium, Gallia Narbonensis, Hispanien
Sprecher	(ausgestorben)
Linguistische Klassifikation	Indogermanisch Germanisch Ostgermanisch Gotisch
Offizieller Status
Amtssprache von	(ausgestorben)
Sprachcodes
ISO 639-1:	-
ISO 639-2:	got
ISO 639-3:	got

Die Gotische Sprache (Eigenbezeichnung: *gutiska razda) ist eine von dem germanischen Stamm der Goten gesprochene ostgermanische Sprache und dank der sogenannten Wulfilabibel die älteste überlieferte germanische Schriftsprache.

Das Gotische unterscheidet sich von west- und nordgermanischen Sprachen v. a. durch den Erhalt der Nominativ Maskulinum Singular-Endung -s: gotisch dags, gasts, sunus gegenüber althochdeutsch tag, gast, sunu oder altnordisch dagr, gestr, sunr (wo sich -s in -r gewandelt hat). Außerdem liefert es die einzigen Belege einiger archaischer Formen (siehe: Grammatik, Verben, Archaismen, und vgl. gotisch gasts und lateinisch hostis).

Geschichte

Im 4. Jahrhundert übersetzte der gotische Bischof Wulfila die Bibel ins Gotische (Wulfilabibel). Daneben gibt es nur wenige andere gotische Sprachzeugnisse, nämlich wenige Runeninschriften, die Skeireins (Bibelauslegungen), ein Bruchstück eines Kalenders und ostgotische Urkundenunterschriften aus dem 6. Jahrhundert.

Nach dem Ende der gotischen Reiche (Ostgotenreich in Italien 493–555 und das Westgotenreich in Gallien und Spanien 466–711) ging auch die gotische Sprache weitgehend verloren, wobei in Spanien bereits seit dem Übertritt der gotischen Herrenschicht (nur etwa 2–3 % der Bevölkerung waren Goten) vom Arianismus zum Katholizismus und der damit einhergehenden Vermischung der verschiedenen Volksgruppen (Romanen, Goten, Sweben, romanisierte Kelten) unter König Rekkared I. (Regierungszeit von 586 bis 601) der Gebrauch der gotischen Sprache zugunsten der frühspanischen Umgangssprache zurückging.

Nur auf der Halbinsel Krim, bei dem dort zurückgebliebenen Teil der Ostgoten, den späteren Krimgoten, konnte sich das Krimgotische von der Einwanderung Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr. bis um ca. 1800 halten, bevor es endgültig von der tatarischen Sprache verdrängt wurde. Umstritten ist die Verwandtschaft der gotischen Sprache mit skandinavischen Sprachen, die in der Regel mit der in der gotischen Stammes-Sage angegebenen Herkunft aus Südschweden (siehe Scandza) in Zusammenhang gebracht werden. Immerhin gibt es auffällige Ähnlichkeiten im Wortschatz des Schwedischen (insbesondere des auf Gotland gesprochenen Dialekts Gutamål) und des Gotischen, während das Gotische in morphologischer Hinsicht interessante Ähnlichkeiten zum Althochdeutschen zeigt.

Lautlehre

Das Gotische kennt fünf kurze und sieben lange Vokale:

	Vorne				Hinten
	ungerundet		gerundet		ungerundet		gerundet
	kurz	lang	kurz	lang	kurz	lang	kurz	lang
Geschlossen	<i> [i]	<ei> [i:]	<w> [y] ¹	<w> [y:] ¹			<u> [u]	<u> [u:]
Halbgeschlossen		<e> [e:]						<o> [o:]
Halboffen	<ai> [ɛ] ²	<ai> [ɛ:]					<au> [ɔ] ²	<au> [ɔ:]
Offen					<a> [a]	<a> [a:] ³

¹ Nur = υ, οι in griechischen Lehnwörtern (swnagoge = συναγωγή, Lwstrws = Λύστροις).
² Vor /r, h, ʍ/ (taíhun „Zehn“, waúrd „Wort“), in der Reduplikationssilbe (saíslep „schlief“) und in griechischen und lateinischen Lehnwörtern (apaústaúlus = ἀπόστολος, laíktjo = lectio).
³ Nur aus Ersatzdehnung (brāhta < *branhtē „brachte“).

Von den germanischen Diphthongen ist nur noch: [iu] <iu> erhalten. Einige Forscher denken, dass die germanischen Diphthongen ai und au in Wulfilas Sprache immer noch als [ai] bzw. [au] ausgesprochen wurden, während andere meinen, dass sie monophthongiert worden waren. In den gotischen Namen schreiben die lateinischen Schriftsteller dafür einen Monophthong ab dem 4. Jahrhundert (Austrogoti > Ostrogoti). Aber: Die Historia Augusta (ca. 360(?), also wahrscheinlich zur Zeit Wulfilas) schreibt Austrogothi; die o für au sind alle jünger. Ob noch im 6. Jh. bei Jordanes Gapt, dessen p vermutlich wie [w] ausgesprochen wurde, für Gaut stehen könnte, ist ungewiss. Auch ai ist zumindest bis 400 erhalten (Gainas, Radagaisus). Der Runenring von Pietroassa hat hailag. Das während der Wandalenherrschaft in Afrika, also ca. 430–530, entstandene Gedicht De conviviis barbaris der Anthologia Latina hat eils, also ebenfalls Diphthong. Die Wiedergabe griechischer Wörter im Bibelgotisch spricht hingegen für eine monophthongische Aussprache (z. B. Pawlus)

 e und o sind also immer lang, auch wenn sie nicht durch Akzente gekennzeichnet sind!
 Langes „i“ wird durch ei dargestellt.

Die Konsonanten sind:

	Labiale		Dentale		Alveolare		Palatale		Velare		Labiovelare		Laryngale
	stimmlos	stimmhaft	stimmlos	stimmhaft	stimmlos	stimmhaft	stimmlos	stimmhaft	stimmlos	stimmhaft	stimmlos	stimmhaft	stimmlos
Verschlusslaute	<p> [p⁽ʰ⁾] <b> [b̥] ¹	<b> [b] ²			<t> [t⁽ʰ⁾] <d> [d̥] ¹	<d> [d] ²		?<ddj> [ɟ] ³	<k> [k⁽ʰ⁾] <g> [g̊] ¹	<g> [g] ²	<q> [kʷ⁽ʰ⁾] <g> [g̊ʷ] ¹	<gw> [gʷ] ^3,4,5
Reibelaute	<f> [ɸ, f]	<b> [β] ³	<þ> [θ]	<d> [ð] ³	<s> [s]	<z> [z] ³			<g> [x] ⁴ <h> [x] ⁵	<g> [ɣ] ³
Approximanten								<j> [j]			<ƕ> [ʍ]	<w> [w]	<h> [h]
Nasale	<m> [m]				<n> [n]				<g, n> [ŋ] ⁶
Laterale					<l> [l]
Vibranten					<r> [r]

¹ Im Auslaut nach einem Nasal.
² Im Anlaut und nach einem Nasal.
³ Im Inlaut.
⁴ Im Auslaut oder vor einem stimmlosen Konsonanten.
⁵ Vor einem Konsonanten.
⁶ Vor velaren Okklusiven.

Lautlich (phonologisch) hat sich vom Germanischen zum Gotischen weniger verändert als zu den übrigen altgermanischen Sprachen. Dies hängt sicher auch damit zusammen, dass die Überlieferung des Gotischen – mit Ausnahme der altnordischen Runeninschriften – fast dreihundert Jahre vor der Überlieferung der anderen germanischen Sprachen einsetzt.

Es handelt sich um folgende Lautgesetze:

germ. e > got. i (auch im Diphthong eu > iu)
i und u werden vor r, h, ƕ zu aí [ɛ] bzw. aú [ɔ] geöffnet.
Auslautverhärtung: b, d, g > f, þ, h (g)
Verschärfung: ww, jj > ggw (triggws „treu“), ddj (-waddjus „Wand“)

Grammatik

Hauptartikel: Gotische Grammatik

Im Gotischen gibt es dieselben vier Fälle (Kasus) wie im Deutschen: Nominativ zur Bezeichnung des Subjektes, Genitiv, Dativ und Akkusativ zur Bezeichnung des direkten Objektes (vgl. Patiens). Ein Instrumental ist (anders als im Althochdeutschen) nur bei einigen Pronomen erhalten. In denjenigen Substantivklassen, die im Nominativ Singular die Endung -s haben, ist der Vokativ identisch mit dem Akkusativ.
Darüber hinaus existieren zwei Zeiten (Tempora) (Vergangenheit und Nicht-Vergangenheit) und drei Numeri (Singular, Plural, Dual). Der Dual existiert jedoch nur bei Personalpronomina und Verben.

Personalpronomen

Die Deklination der Personalpronomina im Gotischen sieht wie folgt aus:

Numerus	Person	Genus	Nominativ	Akkusativ	Genitiv	Dativ
Singular	1.		ik	mik	meina	mis
	2.		þu	þuk	þeina	þus
	3.	Maskulinum	is	ina	ize	imma
		Femininum	si	ija	izos	izái
		Neutrum	ita	ita	is	imma
Dual	1.		wit	ugkis	*ugkara	ugkis
Dual	2.		*jut	igqis	igqara	igqis
Plural	1.		weis	uns (unsis)	unsara	unsis (uns)
	2.		jus	izwis	izwara	izwis
	3.	Maskulinum	eis	ins	ize	im
		Femininum	ijos	ijos	izo	im
		Neutrum	ija	ija	ize	im

Der Stern (*) bezeichnet erschlossene, nicht belegte Formen.

Syntax

In der Bibelübersetzung ist die Satzstellung häufig an das griechische Vorbild angeglichen, was zumindest zeigt, dass die Satzstellung keinen allzu festen Regeln unterworfen war wie etwa im Englischen. Wie in allen germanischen Sprachen werden die Elemente, die als (Adjektiv-)Attribut fungieren, vorangestellt: sa alþa wulfs „der alte Wolf“. Der bestimmte Artikel sa, sô, þata ist noch nicht (wie im Altgriechischen) zum bloßen Formwort degradiert, einen unbestimmten Artikel gibt es nicht. Das Personalpronomen als Subjekt ist nicht immer obligatorisch. Entscheidungsfragen können durch die (enklitische) Partikel -u gebildet werden: niu qimis þu? „kommst du nicht?“, wird eine Verneinung als Antwort erwartet, benutzt man ibai: ibai qimis „du kommst nicht, oder?“.

Substantive

Gotische Substantive lassen sich in etwa ein Dutzend verschiedener Klassen einteilen, von denen die meisten im Neuhochdeutschen nicht mehr existieren. Ein Deklinationsbeispiel anhand des Substantives sunus „Sohn“ (u-Stamm):

            Singular     Plural               Singular          Plural
 Nominativ  sunus        sunjus               „(der) Sohn – (die) Söhne“
 Genitiv    sunaus       suniwê               „(des) Sohnes – (der) Söhne“
 Dativ      sunau        sunum                „(dem) Sohne – (den) Söhnen“
 Akkusativ  sunu         sununs               „(den) Sohn – (die) Söhne“
 Vokativ    sun(a)u!     (sunjus!)            „(oh) Sohn! – (ihr) Söhne!“

Die gotischen Substantivklassen („Stämme“)

 Klasse         Unterteilungen         Geschlecht            Beispiel
 
   Vokalische Stämme:
 a-Klasse       a, ja, wa              Maskulin, Neutrum     dags „Tag“, hlaifs „Brot“
 ô-Klasse       ô, jô, wô              Feminin               giba „Gabe“
 i-Klasse       –                      Maskulin, Feminin     gasts „Gast“
 u-Klasse       –                      alle                  sunus „Sohn“
 
   Konsonantische Stämme:
 n-Klasse       an-Stämme              Maskulin, Neutrum     hraba „Rabe“ (m.), hairtô „Herz“ (n.)
                ôn-Stämme              Feminin               tungo „Zunge“
                în-Stämme              Feminin               managei „Menge“
 r-Klasse       –                      Maskulin, Feminin     broþar „Bruder“
 nd-Klasse      –                      alle                  nasjands „Retter“
 Wurzelflektierende Stämme             alle                  baurgs „Burg, Stadt“

Die Deklination der einzelnen Klassen ist weder einheitlich noch frei von Unregelmäßigkeiten, zusätzlich gibt es noch Unterklassen (z. B. die ja- und wa-Stämme) – einige Klassen umfassen sogar nur eine Handvoll Substantive (z. B. gibt es nur einen neutralen u-Stamm: faihu „das Vieh“). Deshalb wird hier nur die Deklination der regelmäßigen Substantive in den häufigsten Klassen beschrieben (von oben nach unten: Nominativ – Genitiv – Dativ – Akkusativ, links Singular, rechts Plural):

 a-Stämme                o-Stämme               i-Stämme                an-Stämme maskulin
 
 hlaifs *   hlaibos      giba      gibos        gasts*      gasteis     hraba     hrabans
 hlaibis    hlaibe       gibos     gibo         gastis      gaste       hrabins   hrabane
 hlaiba     hlaibam      gibai     gibo         gasta       gastim      hrabin    hrabam
 hlaif *    hlaibans     (= Nominativ)          gast*       gastins     hraban    (=Nominativ)
 
 * Vor -s und am Wortende tritt „Auslautverhärtung“ ein: b>f, d>þ, g>h.
 
 „Brot“     „Brote“      „Gabe“    „Gaben“      „Gast“      „Gäste“     „Rabe“    „Raben“

Verben

Fast alle gotischen Verben werden nach dem urindogermanischen Prinzip der sogenannten „thematischen“ Konjugation flektiert, das heißt, sie setzen einen sogenannten Themavokal zwischen Wurzel und Flexions suffix ein. Die für das Indogermanische rekonstruierten Themavokale sind *e und *o, im Gotischen sind sie weiterentwickelt zu i und u. Die andere, „athematische“ Konjugation, bei der Suffixe direkt an die Wurzel angefügt werden, existiert im Gotischen nur noch beim Verb wisan „sein“ sowie bei einigen Klassen der schwach deklinierten Verben (z. B. behält das Verb salbôn „salben“ seinen Stamm salbô- stets unverändert bei, es treten keine Themavokale hinzu wie z. B. bei baíran (s.u.)). Das athematische Verb wisan zeigt im Indikativ Präsens wie in allen indogermanischen Sprachen viele Unregelmäßigkeiten aufgrund des Wechsels von Normal- und Schwundstufe:

Präsens Indikativ: ik im, þu is, is ist; wis si(j)um, jus si(j)uþ, eis sind

Wie in allen germanischen Sprachen gibt es zwei Gruppen von Verben, die als „stark“ bzw. „schwach“ bezeichnet werden. Schwache Verben bilden das Präteritum durch das Suffix -da/-ta, starke durch Ablaut:

schwach: salbôn – salbôda – salbôdedun – salboþs, „salben – ich/er salbte – sie salbten – gesalbt“

stark: qiman – qam – qemun – qumans, „kommen – ich/er kam – sie kamen – gekommen“

Archaismen

Das Gotische hat einige altertümliche Elemente aus urindogermanischer Zeit bewahrt: Zum einen zwei Dualformen („wir beide“ und „ihr beide“), zum anderen ein synthetisches (Medio-)Passiv im Präsens:

Dual Indikativ:

baíros „wir beide tragen“, sôkjôs „wir beide suchen“

báirats „ihr beide tragt“, sôkjats „ihr beide sucht“

Dual Optativ:

baíraiwa „wir beide trügen“, salbôwa „wir beide salbten“

baíraits „ihr beide traget“, salbôts „ihr beide salbet“

Dual Imperativ:

baírats! „ihr beide sollt tragen!“, salbôts! „ihr beide sollt salben!“

Dual Präteritum:

Indikativ: bêru, bêruts / salbôdêdu, salbôdêduts

Optativ: bêrweiwa, bereits / salbôdeiwa, salbôdeits

Passiv Indikativ:

1. und 3. Person Singular: baírada / salbôda „werde|wird getragen / gesalbt“

2. Person Singular: baíraza / salbôza „wirst getragen / gesalbt“

im ganzen Plural: baíranda / salbônda „werden|werdet getragen / gesalbt“

Passiv Optativ:

1. und 3. Person Singular: baíraidau / habaidau „würde getragen / gehabt“

2. Person Singular: baíraidau / habaizau „werdest getragen / gehabt“

im ganzen Plural: baíraindau / habaindau „werden|werdet getragen / gehabt“

Anmerkungen: Die ich-Form ist im Passiv durch die 3. Person Singular ersetzt worden. Im Plural ersetzt die 3. Person die wir- und ihr-Form. Im Folgenden wird auf die Dual- und Passivformen nicht weiter eingegangen!

Starke Verben

Präsens Indikativ:

baíra, baíris, baíriþ; baíram, baíriþ, baírand

Präsens Optativ:

baírau, baírais, baírai; baíraima, baíraiþ, baíraina

Präsens Imperativ:

-, baír!, baíradau!; (baíram!), (baíriþ!), baírandau!

Präteritum Indikativ:

bar, bart, bar; bêrum, bêruþ, bêrun

Präteritum Optativ:

bêrjau, bêreis, bêri; bêreima, bêreiþ, bêreina

Infinitiv:

baíran „tragen“

Partizip Präsens:

baírands „tragend“

Partizip Perfekt Passiv:

baúrans „getragen“

Schwache Verben

Die schwachen Verben zerfallen in 4 Gruppen, getrennt durch den Themavokal:

Gruppe 1a: nasjan „retten“ (kurze Wurzelsilbe)

Gruppe 1b: sôkjan „suchen“ (lange Wurzelsilbe)

Gruppe 2: salbôn „salben“ (ô-Klasse)

Gruppe 3: haban „haben“ (ei-Klasse)

Gruppe 4: fullnan „voll werden“ (na-Klasse)

Präsens Indikativ:

nasja, nasjis, nasjiþ; nasjam, nasjiþ, nasjand

Präsens Optativ:

nasjau, nasjais, nasjai; nasjaima, nasjaiþ, nasjaina

Präsens Imperativ:

-, nasei!, nasjadau!; (nasjam!), (nasjiþ), nasjandau!

Präteritum Indikativ:

nasida, nasidês, nasida; nasidêdum, nasidêduþ, nasidêdun

Präteritum Optativ:

nasidêdjau, nasidêdeis, nasidêdi; nasidêdeima, nasidêdeiþ, nasidêdeina

Partizip Präsens:

nasjands „rettend“

Partizip Perfekt Passiv:

nasiþs „gerettet“

Gruppe 1b hat ei statt ji: sôkeis „suchst“, sôkida „suchte“

Gruppe 2 hat immer ô: salbô „salbe“, salbôda „salbte“

Gruppe 4 geht wie Gruppe 1a: fullna „werde voll“, fulln! „werde voll!“, aber Präteritum: fullnô-da „wurde voll“

Gruppe 3 hat:

ai statt ji: habais „hast“, habaiþ „hat/habt“,
ai statt jai: habai „(er) habe“
ai statt ei: habai! „habe!“
ai statt i: habaîda „hatte“
sonst a(u): haba; habam – habau; habaima – habandau!

Sprachbeispiel

Gotisch:

Atta unsar, þu in himinam, weihnai namo þein. Qimai þiudinassus þeins. Waírþai wilja þeins, swe in himina jah ana aírþai.
Hlaif unsarana þana sinteinan gif uns himma daga. Jah aflet uns þatei skulans sijaima, swaswe jah weis afletam þaim skulam unsaraim. Jah ni briggais uns in fraistubnjai, ak lausei uns af þamma ubilin.
Unte þeina ist þiudangardi jah mahts jah wulþus in aiwins.

Wörtliche Übersetzung:

Vater unser, du in {dem} Himmel, weihe Name dein. Komme [König]reich dein. Werde Wille dein, wie in {dem} Himmel und auf Erden.
Laib unseren den täglichen gib uns {an} diesem Tage. Und ablass uns, dass {wir} Schuldner seien, so-wie auch wir ablassen den Schuldnern unseren. Und nicht bringe uns in Versuchung, sondern löse uns ab dem Üblen.
Denn dein ist {das} [König]reich und {die} Macht und {die} Herrlichkeit in Ewigkeit.

    Aussprache:   þ  wie englisches stimmloses th,
                  h  vor Konsonant/am Wortende wie „ch“ in ‚ach‘,
                  ai wie langes, offenes „ä“
                  ei wie langes, geschlossenes „i“,
                  au wie langes, offenes „o“,
                  iu etwa wie „iw“

Siehe auch: Codex Argenteus · Gotisches Alphabet · Wulfilabibel

Literatur

Wilhelm Braune (Begr.), Frank Heidermanns (Bearb.): Gotische Grammatik. (= Sammlung kurzer Grammatiken germanischer Dialekte. Hauptreihe A, Bd 1). 20. Auflage. Max Niemeyer, Tübingen 2004, ISBN 3-484-10852-5, ISBN 3-484-10850-9
Wolfgang Krause: Handbuch des Gotischen. München 1968
Fernand Mossé: Manuel de la langue gotique. Paris 1942
Christian T. Petersen: Gotica Minora. (urspr. Hanau) 2001 u.ö.
Ernst Schulze: Gothisches Wörterbuch nebst Flexionslehere. Züllichau 1867 (Digitalisat)
Wilhelm Streitberg: Gotisches Elementarbuch. Heidelberg 1900 u.ö.
Wilhelm Streitberg: Die gotische Bibel. Heidelberg 1965
Elfriede Stutz: Gotische Literaturdenkmäler. Stuttgart 1966
Geoffrey Kovari: Studien zum germanischen Artikel. Entstehung und Verwendung des Artikels im Gotischen. Zugleich: Dissertation, Universität Wien. Wien: Halosar, 1984, 224 S. (Wiener Arbeiten zur germanischen Altertumskunde und Philologie 26) [Geoffrey Kovari ist der damalige Adoptivname für Gottfried Fischer]

Weblinks

Wikipedia auf Gotisch

Wikibooks: Gotisch – Lern- und Lehrmaterialien

Wikisource: Gotisch – Quellen und Volltexte

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